ΕΠΙΧΕΙΡΙΣΗ ΕΛΛΑΔΑ.....ΕΤΣΙ ΑΛΛΑΖΕΙ ΧΕΡΙΑ Ο ΠΛΟΥΤΟΣ ΣΟΥ.,...

ΤΟ  ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ  ΠΟΥ  ΗΡΘΕ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΞΕΠΟΥΛΗΘΕΙ  Η  ΕΛΛΑΔΑ......

ΜΕ  ΤΗΝ  ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΗ  ΚΡΙΣΗ,   ΠΟΥ  ΩΣ  ΓΝΩΣΤΟΝ  ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΤΗΝ  ΣΤΡΟΦΙΓΓΑ  ΤΟΥ  ΡΕΥΣΤΟΥ  ΧΡΗΜΑΤΟΣ  ΣΤΗΝ  ΕΛΛΑΔΑ ,  ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ  ΜΙΑ  ΣΕΙΡΑ  ΜΕΤΡΩΝ  ΜΕ  ΔΙΑΦΟΡΑ  ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΑ  ΠΟΥ  ΘΑ  ΞΕΠΟΥΛΟΥΣΑΝ  Η'  ΜΑΛΟΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ  ΘΑ  ΕΔΙΝΑΝ  ΤΗΝ  ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗ ΤΟΥ  ΔΗΜΟΣΙΟΥ  ΠΛΟΥΤΟΥ  ΤΩΝ  ΕΛΛΗΝΩΝ  ΣΕ  ΞΕΝΑ  ΚΕΝΤΡΑ  ΒΑΦΤΙΖΟΝΤΑΣ  ΤΑ  ''ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΥΣ  ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ''.....

ΠΩΣ  ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ  ΑΥΤΟ ;
ΔΕΙΤΕ  ΠΑΡΑΚΑΤΩ  ΠΩΣ.......

ENTERPRISE  GREECE= ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ  ΕΛΛΑΔΑ...

Επιτάχυνση και Διαφάνεια Υλοποίησης Στρατηγικών Επενδύσεων

Με το Νόμο «Επιτάχυνση και Διαφάνεια Υλοποίησης Στρατηγικών Επενδύσεων», γνωστός και ως Fast Track (Ν.3894/2010), η Ελληνική Κυβέρνηση παρέχει στη διεθνή και Ελληνική επενδυτική κοινότητα ένα σταθερό και διαφανές επενδυτικό πλαίσιο κανόνων, διαδικασιών και διοικητικών δομών για την υλοποίηση μεγάλων δημόσιων και ιδιωτικών έργων. Αίρονται κρίσιμοι λόγοι που αναστέλλουν τις μεγάλες επενδύσεις στην Ελλάδα. Παρακάμπτεται η γραφειοκρατία, η πολυπλοκότητα του νομικού πλαισίου και η αδιαφάνεια, που σήμερα αποθαρρύνουν τους επενδυτές και καθυστερούν σημαντικά την υλοποίηση των μεγάλων έργων.

Ο Νόμος στοχεύει στην ανάπτυξη επενδυτικών σχεδίων, τα οποία δημιουργούν μακροχρόνια θετικά αποτελέσματα ευρέως φάσματος και σημαντικής εντάσεως στην Εθνική Οικονομία. Το αποτέλεσμα θα είναι η δημιουργία σύγχρονων υποδομών, δικτύων και τελικά υπηρεσιών για τους πολίτες, καθώς και η δημιουργία θέσεων εργασίας.

Ο νόμος «Διαμόρφωση Φιλικού Αναπτυξιακού Περιβάλλοντος για τις Στρατηγικές και Ιδιωτικές Επενδύσεις» (Ν.4146/2013) του Υπουργείου Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας, Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων ενισχύει και διευρύνει το Νόμο των Στρατηγικών Επενδύσεων, απλοποιώντας την αδειοδοτική διαδικασία.

Αυτή η σημαντική πρωτοβουλία απλοποιεί τη διαδικασία αδειοδότησης για τις στρατηγικές επενδύσεις, καθιστώντας τη διαδικασία πιο εύκολη, πιο ομαλή και πιο ελκυστική. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ταχεία αδειοδότηση Στρατηγικών Επενδύσεων είναι ήδη σε ισχύ και λειτουργία και ότι η νομοθεσία βάσει του Ν. 4146/2013 αποτελεί τροποποίηση και διεύρυνση της ήδη υπάρχουσας, έτσι ώστε να ανταποκρίνεται στις ανάγκες της αγοράς.

ΤΟ  2010  ΛΟΙΠΟΝ ΟΙ  ΟΔΗΓΙΕΣ  ΗΤΑΝ  ΣΑΦΕΙΣ:

ΔΩΣΤΕ  ΤΟΝ  ΠΛΟΥΤΟ  ΣΑΣ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΞΕΧΡΕΩΣΕΤΕ....

ΤΑ  ΠΟΛΙΤΙΚΑ  ΑΝΔΡΕΙΚΕΛΑ  ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΗΚΑΝ  ΑΜΕΣΑ

ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ  ΤΟΝ  ΝΟΜΟ  3894/2010  Ο  ΟΠΟΙΟΣ  ΕΧΕΙ  ΚΑΤΑ  ΤΟΝ  ΟΡΙΣΜΟ  ΚΑΙ  ΤΙΣ  ΕΝΟΙΕΣ ΩΣ  ΕΞΗΣ:

ΑΡΘΡΟ 1 ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΟΡΙΣΜΟΙ:

1. Ως Στρατηγικές Επενδύσεις για την εφαρμογή των διατάξεων του παρόντος νόμου νοούνται οι παραγωγικές επενδύσεις που επιφέρουν ποσοτικά και ποιοτικά αποτελέσματα σημαντικής εντάσεως στη συνολική εθνική οικονομία και προάγουν την έξοδο της χώρας από την οικονομική κρίση. Αφορούν ιδίως στην κατασκευή, ανακατασκευή, επέκταση ή στον εκσυγχρονισμό υποδομών και δικτύων: (α) στη βιομηχανία, (β) στην ενέργεια, (γ) στον τουρισμό, (δ) στις μεταφορές και επικοινωνίες, (ε) στην παροχή υπηρεσιών υγείας, (στ) στη διαχείριση απορριμμάτων, (ζ) σε έργα υψηλής τεχνολογίας και καινοτομίας, εφόσον πληρούν μία τουλάχιστον από τις ακόλουθες προϋποθέσεις:
 (α) το συνολικό κόστος της επένδυσης είναι πάνω από διακόσια εκατομμύρια (200.000.000) ευρώ ή
 (β) το συνολικό κόστος της επένδυσης είναι πάνω από εβδομήντα πέντε εκατομμύρια (75.000.000) ευρώ και ταυτόχρονα από την επένδυση δημιουργούνται τουλάχιστον διακόσιες (200) νέες θέσεις εργασίας ή
 (γ) ανεξαρτήτως του συνολικού κόστους της επένδυσης, προβλέπεται ότι ποσό τουλάχιστον τριών εκατομμυρίων (3.000.000) ευρώ επενδύεται ανά τριετία σε έργα υψηλής τεχνολογίας και καινοτομίας, που εντάσσονται στη στρατηγική επένδυση, ή
 (δ) ανεξαρτήτως του συνολικού κόστους της επένδυσης, προβλέπεται ότι ποσό τουλάχιστον τριών εκατομμυρίων (3.000.000) ευρώ επενδύεται ανά τριετία σε έργα που προάγουν και δημιουργούν υπεραξία για την περιβαλλοντική προστασία της Ελλάδας, ή
 (ε) ανεξαρτήτως του συνολικού κόστους της επένδυσης, προβλέπεται ότι ποσό τουλάχιστον τριών εκατομμυρίων (3.000.000) ευρώ επενδύεται ανά τριετία σε έργα που δημιουργούν υπεραξία στην Ελλάδα στο χώρο της εκπαίδευσης, της έρευνας και της τεχνολογίας με την έννοια της ποιοτικής ή ποσοτικής αύξησης της γνώσης, ή 
 (στ) από την επένδυση δημιουργούνται κατά βιώσιμο τρόπο τουλάχιστον διακόσιες πενήντα (250) νέες θέσεις εργασίας.

2. Οι Στρατηγικές Επενδύσεις πραγματοποιούνται είτε από το Δημόσιο είτε από ιδιώτες είτε με συμπράξεις δημόσιου και ιδιωτικού τομέα, σύμφωνα με το ν. 3389/2005 (ΦΕΚ 232 Α') είτε με συμβάσεις μικτής μορφής. Η αίτηση για την εξέταση ένταξης των στρατηγικών επενδύσεων στη Διαδικασία Στρατηγικών Επενδύσεων υποβάλλεται από τον κύριο του έργου.

3. Λοιποί ορισμοί:

 α. Διυπουργική Επιτροπή Στρατηγικών Επενδύσεων (Δ.Ε.Σ.Ε.) είναι η επιτροπή του άρθρου 2.
 β. Φορέας Πραγματοποίησης είναι κατά περίπτωση, για μεν τις ιδιωτικές στρατηγικές επενδύσεις, ο ιδιώτης επενδυτής, για δε τις Δημόσιες Στρατηγικές Επενδύσεις, η εταιρεία «Επενδύστε στην Ελλάδα Α.Ε.».
 γ. Διαδικασίες Στρατηγικών Επενδύσεων είναι οι διαδικασίες που προβλέπονται στον παρόντα νόμο για την επιτάχυνση των στρατηγικών επενδύσεων.
 δ. Δημόσια Στρατηγική Επένδυση (Δ.Σ.Ε.) είναι η στρατηγική επένδυση που εντάσσεται στη Διαδικασία Στρατηγικών Επενδύσεων, κύριος του έργου είναι το Δημόσιο ή φορέας του ευρύτερου δημόσιου τομέα.
 ε. Κύριος του έργου είναι, κατά περίπτωση, είτε ο ιδιώτης επενδυτής είτε το Δημόσιο ή φορέας του ευρύτερου δημόσιου τομέα στους οποίους αφορά η επένδυση, η οποία εντάσσεται στις Διαδικασίες Στρατηγικών Επενδύσεων.
 στ. Θέσεις εργασίας είναι, για τους σκοπούς του νόμου αυτού, οι θέσεις που εξυπηρετούν διαρκείς ανάγκες και οι μόνιμες θέσεις εποχιακής απασχόλησης, που εξυπηρετούν σταθερά επαναλαμβανόμενες εποχιακές ανάγκες.

ΕΔΩ  ΝΑ  ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΜΕ  ΠΩΣ  ΣΤΟΝ  ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟ  ΚΟΣΜΟ  ΟΤΑΝ  ΚΑΠΟΙΟΙ  ΑΡΧΙΖΟΥΝ  ΝΑ  ΞΕΠΟΥΛΟΥΝ  ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ  ΟΙ  ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΟΙ  ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ  ΝΑ  ΦΤΑΣΟΥΝ  ΣΤΟΝ  ΠΑΤΟ  ΩΣΤΕ  Ο  ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ  ΤΟΥΣ  ΝΑ  ΤΙΣ  ΔΩΣΕΙ  ΚΟΨΟΧΡΟΝΙΑ...

ΣΕ  ΑΥΤΟ  ΒΕΒΑΙΑ  ΒΟΗΘΗΣΑΝ  ΚΑΙ  ΚΑΠΟΙΑ  ΛΑΜΟΓΙΑ  ΔΗΘΕΝ  ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΕΣ  ΠΟΥ  ΜΕΘΟΔΙΚΑ  ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΑΝ  ΚΑΠΟΙΕΣ  ΕΠΙΧΕΙΡΙΣΕΙΣ  ΔΗΜΟΣΙΟΥ  ''ΦΙΛΕΤΑ''.

(ΟΠΩΣ  ΛΙΜΑΝΙΑ, ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΑ, ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ-ΔΕΗ, ΝΕΡΟ, ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΕΣ,ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ κ.α.)

ΕΤΣΙ  ΛΟΙΠΟΝ  ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ  ΤΟΝ  ΞΕΠΕΣΜΟ  ΟΙ  ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΟΙ,  ΕΡΧΕΤΑΙ  ΤΟ  2013  ΕΝΑ  ΑΛΛΟ  ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ  (  Ν.4146/2013 ) ΠΟΥ  ΑΝ  ΘΑ  ΤΟΝ  ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΘΑ  ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΤΕ ΠΩΣ  ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ  ΓΙΑ  ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ  ΠΟΥ  ΑΛΛΑΖΟΥΝ  ΡΙΖΙΚΑ  ΤΟΝ  ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ  ΝΟΜΟ  ( 3894/2010 ) ΚΑΙ  ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΟΥΝ  ΤΟΥΣ.....''ΞΕΝΟΥΣ  ΕΠΑΝΔΥΤΕΣ'' ΑΝΑΙΡΩΝΤΑΣ  ΤΙΣ  ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ  ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ  ΝΟΜΟΥ  ΞΕΠΟΥΛΗΜΑΤΟΣ........ΚΟΙΝΩΣ  ΞΕΠΟΥΛΑΝΕ  ΤΖΑΜΠΑ.....

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄
ΕΠΙΤΑΧΥΝΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΩΝ ΚΑΙ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΕΠΕΝΔΥΣΕΩΝ

• Αρθρο 1. Τροποποίηση των άρθρων 1, 2, 3, 7 και 9 του ν. 3894/2010 (Α΄204) και του άρθρου 9 του ν. 3851/2010 (Α΄85)

• Αρθρο 2. Τροποποίηση Καταστατικού της «Επενδύστε στην Ελλάδα Α.Ε.»

• Αρθρο 3. Τροποποίηση του άρθρου 14 του ν. 3894/2010 (Α΄204)

• Αρθρο 4. Τροποποίηση του άρθρου 22 του ν. 3894/2010 (Α΄204)

• Αρθρο 5. Ειδικές Ρυθμιστικές Διατάξεις

• Αρθρο 6. Άδειες διαμονής

• Αρθρο 7. Φερεγγυότητα Επενδυτών

• Αρθρο 8. Διαχειριστική Αμοιβή

• Αρθρο 9. Τουριστικές Επενδύσεις

• Αρθρο 10. ΣΔΙΤ και Στρατηγικές Επενδύσεις

• Αρθρο 11. Παροχή φορολογικών κινήτρων για Στρατηγικές Επενδύσεις
• 
  
• ΕΔΩ  Ο  ΝΟΜΟΣ  3894/2010 : https://www.taxheaven.gr/laws/law/index/law/266
  
  ΕΔΩ  Ο  ΝΟΜΟΣ  4146/2013 : https://www.taxheaven.gr/laws/law/index/law/509

ΠΟΙΟΙ  ΛΟΙΠΟΝ  ΕΙΝΑΙ  ΟΙ  ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΙ  ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ  ΚΑΙ  ΓΙΑΤΙ  ΔΕΝ  ΠΡΕΠΕΙ  ΝΑ  ΕΙΝΑΙ  ΕΛΛΗΝΕΣ ???

ΓΙΑ  ΠΟΙΟΝ  ΛΟΓΟ  ΔΙΔΟΝΤΑΙ  ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΑ  ΚΙΝΗΤΡΑ ΣΕ  ΞΕΝΟΥΣ  ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ  ΕΝΩ  ΣΤΙΣ  ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ  ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ  ΚΑΙ  ΦΥΣΙΚΑ  ΠΡΟΣΩΠΑ  ΘΑ  ΠΡΕΠΕΙ  ΝΑ  ΜΠΑΙΝΟΥΝ  ΕΞΟΝΤΩΤΙΚΟΙ  ΦΟΡΟΙ ???

ΓΙΑ  ΠΟΙΟΝ  ΛΟΓΟ  ΠΡΕΠΕΙ  ΝΑ  ΑΠΟΚΛΕΙΟΝΤΑΙ  ΜΕΣΩ  ΤΗΣ  ΦΟΡΟΛΟΓΙΑΣ  ΟΙ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΝΑ  ΕΠΕΝΔΥΣΟΥΝ ????

ΠΟΣΑ  ΠΡΕΠΕΙ  ΝΑ  ΓΝΩΡΙΖΕΙ  ΚΑΝΕΙΣ  ΩΣΤΕ  ΝΑ  ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ  ΠΩΣ  ΣΕ  ΒΑΘΟΣ  50  ΧΡΟΝΩΝ  ΔΕΝ  ΘΑ  ΥΠΑΡΧΕΙ  ΤΙΠΟΤΑ  ΕΛΛΗΝΙΚΟ  ΑΦΟΥ  ΘΑ  ΕΧΟΥΝ  ΞΕΠΟΥΛΗΘΕΙ  ΟΛΑ  ΑΠΟ  ΤΗΝ  ΕΤΑΙΡΙΑ  ''ΕΠΕΝΔΥΣΤΕ  ΣΤΗΝ  ΕΛΛΑΔΑ''  ???

ΞΕΧΑΣΑΜΕ  ΤΗΝ  SIMENS,  THN  NOVARTIS, KAI  ΠΟΛΛΕΣ  ΑΛΛΕΣ  ΠΟΥ  ΠΙΕΖΟΥΝ  ΚΑΙ  ΜΙΖΑΡΟΥΝ  ΟΛΕΣ  ΤΙΣ  ΔΗΘΕΝ  ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ???

• 
  
• 
  
• 
  

Ο ''ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ'' ΕΝΑΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ.

ΤΟ  ΑΕΝΑΟ  ΚΛΕΟΣ  ΤΩΝ  ΕΛΛΗΝΩΝ  ΠΡΟΓΟΝΩΝ  ΜΑΣ

ΞΕΚΙΝΟΝΤΑΣ  ΤΟ  ΕΡΓΟ  ΤΟΥ  Ο  ΘΟΥΚΙΔΙΔΗΣ  ΤΟ  ΑΠΕΚΑΛΕΣΕ  ''ΚΤΗΜΑ  ΕΣ ΑΕΙ''
ΔΗΛΑΔΗ  ΜΟΝΙΜΟ  ΑΠΟΚΤΗΜΑ  ΤΩΝ  ΕΛΛΗΝΩΝ  ΠΡΟΣ  ΓΝΩΣΙΝ  ΚΑΙ  ΠΑΙΔΕΙΑ,
ΚΑΤΙ  ΠΟΥ  ΘΑ  ΜΕΙΝΕΙ  ΓΙΑ  ΠΑΝΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ  ΓΙΑ  ΤΟΥΣ  ΕΛΛΗΝΕΣ, ΟΠΩΣ
ΚΑΙ  ΕΓΙΝΕ.

Ο  ''ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ  ΤΟΥ  ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ''  ΕΙΝΑΙ  ΕΝΑΣ  ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΣ  ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ  ΛΟΓΟΣ  ΠΟΥ   ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  ΞΥΛΙΝΟΣ  ΟΠΩΣ  ΟΙ  ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ  ΑΛΛΑ  ΕΜΠΕΡΙΕΧΟΝΤΑΣ  ΤΗΝ  ΑΜΕΣΟΤΗΤΑ  ΤΗΣ  ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ  ΚΑΙ  ΤΗΝ  ΠΑΙΔΕΙΑ  ΠΟΥ  ΕΙΧΑΝ  ΟΙ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΤΗΣ  ΕΠΟΧΗΣ  ΕΞΥΨΩΝΟΝΤΑΣ  ΤΟ  ΨΥΧΙΚΟ  ΣΘΕΝΟΣ,  ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ  ΚΑΛΟΥΣΕ  ΤΟΥΣ  ΠΟΛΙΤΕΣ  ΣΤΗΝ  ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ  ΤΟΥΣ  ΣΕ  ΕΝΑΝ  ΠΟΛΕΜΟ,  ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
ΔΙΟΤΙ  ΟΠΩΣ  ΕΞΗΓΕΙ  ΣΕ  ΚΑΠΟΙΟ  ΣΗΜΕΙΟ  ΤΟΥ  ΛΟΓΟΥ (  Γιατὶ τῶν ἐπιφανῶν ἀνδρῶν τάφος εἶναι ἡ Γῆ ὁλόκληρη, καὶ τὴν ὕπαρξή τους δὲν τὴν φανερώνει μόνο ἡ ἐπιγραφὴ μιᾶς στήλης σὲ κάποιο μέρος τῆς πατρίδας τους, ἀλλὰ καὶ στὰ ξένα μέρη εἶναι ἐγκατεστημένη μία ἄγραφη ἀνάμνηση αὐτῶν σκαλισμένη ὄχι σὲ κάποιο ἔργο τέχνης ἀλλὰ μᾶλλον στὶς καρδιὲς ἑνὸς ἑκάστου τῶν ἀνθρώπων. Αὐτοὺς λοιπόν, ἐσεῖς τώρα νὰ τοὺς μιμηθεῖτε, καὶ μὲ τὴ σκέψη ὅτι εὐδαιμονία εἶναι ἡ ἐλευθερία, ἐλευθερία δὲ ἡ ψυχική τόλμη, μὴν τρομοκρατεῖσθε ἀπὸ τοὺς κινδύνους τοῦ πολέμου )  
Ο ΠΟΛΕΜΟΣ  ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ  ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ  ΣΕ  ΚΑΘΕ  ΣΤΙΓΜΗ  ΤΗΣ  ΖΩΗΣ  ΤΟΥ  ΠΟΛΙΤΗ  ΚΑΙ  ΣΕ  ΚΑΘΕ  ΠΟΛΙΤΙΚΗ  ΤΟΥ  ΕΚΒΑΣΗ  ΜΕΣΑ  ΣΤΗΝ  ΚΟΙΝΩΝΙΑ  ΠΟΥ  ΖΕΙ  ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΑΣ  ΣΤΑ  ΚΟΙΝΑ.........

ΚΑΤΙ  ΠΟΥ  ΠΟΛΥ  ΑΠΕΥΧΟΝΤΑΙ  ΣΗΜΕΡΑ  ΑΠΑΝΤΕΣ  ΟΙ  ''ΔΗΘΕΝ''  ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΠΟΥ  ΘΕΛΟΥΝ  ΜΕ  ΕΠΙΒΟΛΗ  ΝΑ  ΠΕΡΝΟΥΝ  ΤΙΣ  ΑΠΟΨΕΙΣ  ΤΟΥΣ  ΩΣ  ΕΙΔΗΜΟΝΕΣ  ΓΙΑ  ΤΙΣ  ΠΙΟ  ΕΞΙΔΙΚΕΥΜΕΝΕΣ  ΑΓΝΟΟΝΤΑΣ  ΤΗΝ  ΒΟΥΛΗΣΗ  ΤΩΝ  ΠΟΛΙΤΩΝ........ΚΑΘΙΣΤΟΝΤΑΣ  ΤΟΥΣ  ΩΣ  ΥΠΟΔΟΥΛΟΥΣ  ΥΠΗΚΟΟΥΣ......ΥΠΟΤΙΜΟΝΤΑΣ  ΤΗΝ  ΑΠΟΨΗ  ΤΟΥΣ.... ΑΠΟΜΑΚΡΟΥΣ  ΑΠΟ  ΚΑΘΕ  ΑΠΟΦΑΣΗ  ΠΟΥ  ΚΑΘΟΡΙΖΕΙ  ΤΟ  ΜΕΛΛΟΝ  ΟΛΩΝ  ΤΩΝ  ΠΟΛΙΤΩΝ.

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ  ΘΑ  ΛΕΓΑΜΕ  ΠΩΣ  ΑΠΟ  ΤΗΝ  ΜΙΑ  ΕΧΟΥΜΕ  ΤΟΝ  ΕΠΙΤΑΦΙΟ  ΤΟΥ  ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ  (ΤΗΝ  ΕΠΟΧΗ  ΤΩΝ  ΠΡΟΓΟΝΩΝ  ΜΑΣ ).........

ΚΑΙ  ΣΗΜΕΡΑ  ΕΧΟΥΜΕ  (  ΜΕ  ΤΗΝ  ΕΝΑΛΛΑΓΗ  ΤΩΝ  ΕΝΝΟΙΩΝ  ΤΩΝ  ΛΕΞΕΩΝ )
ΤΟΝ  ΕΠΙΤΑΦΙΟ  ΤΗΣ  ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ  (ΑΦΟΥ  ΟΙ  ΠΟΛΙΤΕΣ  ΔΕΝ  ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ  ΠΟΥΘΕΝΑ  ΣΤΑ  ΚΟΙΝΑ  ΠΑΡΑ  ΜΟΝΟΝ  ΕΠΙΚΥΡΩΝΟΥΝ  ΤΗΝ  ΒΟΥΛΗΣΗ  ΤΩΝ  ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ  ΠΟΥ  ΕΙΤΕ  ΕΙΝΑΙ  ΛΑΘΕΜΕΝΗ, ΕΙΤΕ  ΠΑΡΑΝΟΜΗ  , ΛΟΓΟ ΤΗΣ  ΕΠΙΚΥΡΩΣΗΣ  ΤΗΝ  ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ).

ΜΑΘΗΜΑ  ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ  ΛΟΙΠΟΝ  ΑΠΟ  ΤΟΝ  ΘΟΥΚΙΔΙΔΗ  ΠΟΥ  ΑΦΗΣΕ  ΩΣ  ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ  ΓΙΑ  ΠΑΝΤΑ  ΔΕΙΧΝΟΝΤΑΣ  ΤΗΝ  ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ  ΣΤΗΝ ΑΜΕΣΟΤΗΤΑ  ΤΟΥ  ΚΑΘΕ  ΠΟΛΙΤΗ  ΣΤΑ  ΚΟΙΝΑ  ΜΕ  ΑΡΕΤΗ,   ΙΣΟΝΟΜΙΑ, ΙΣΗΓΟΡΙΑ  ΣΕ  ΕΝΑΝ  ΔΙΑΡΚΗ  ΠΟΛΕΜΟ  ΓΙΑ  ΤΟ  ΔΙΚΑΙΟ  ΚΑΙ  ΤΗΝ  
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ .....
ΑΠΟ  ΤΟΥΣ  ΠΟΛΙΤΕΣ  ΜΑΖΙ  ΜΕ  ΟΛΟΥΣ  ΤΟΥΣ  ΠΟΛΙΤΕΣ  ΓΙΑ  ΟΛΟΥΣ  ΤΟΥΣ  ΠΟΛΙΤΕΣ......

ΑΥΤΟ  ΔΗΛΑΔΗ  ΠΟΥ  ΛΕΙΠΕΙ  ΠΑΝΤΕΛΩΣ  ΣΤΙΣ  ΜΕΡΕΣ  ΜΑΣ.... 
ΚΑΙ  ΠΟΥ  ΘΑ  ΕΠΡΕΠΕ  ΝΑ  ΕΙΝΑΙ  ΩΣ  ΑΓΩΓΗ  ΣΕ  ΚΑΘΕ  ΠΟΛΙΤΗ  ΑΠΟ  ΤΑ  ΝΕΑΝΙΚΑ  ΤΟΥ  ΧΡΟΝΙΑ.........



Οἱ περισσότεροι ἀπὸ ὅσους ὡς τώρα ἔχουν μιλήσει ἀπὸ τὸ βῆμα αὐτὸ συνηθίζουν νὰ ἐπαινοῦν ἐκεῖνον, ὁ ὁποῖος στὸν νόμο ποὺ διέπει τὴν ταφὴ τῶν νεκρῶν πρόσθεσε τὴν διάταξη αὐτὴ περὶ ἐπιταφίου λόγου, γιατὶ θεωροῦν ὅτι ἀξίζει τὸν κόπο νὰ ἀπονέμεται μιὰ τέτοια τιμὴ στοὺς νεκροὺς τῶν πολέμων κατὰ τὸν ἐνταφιασμό τους. Σὲ μένα ἐν τούτοις θὰ φαινόταν ὅτι εἶναι προτιμότερο, οἱ τιμὲς ποὺ ἀπονέμονται σὲ ἄνδρες, οἱ ὁποῖοι ἀναδείχθηκαν γενναῖοι με τὰ ἔργα τους, νὰ ἐκδηλώνονται καὶ αὐτὲς μὲ ἔργα μόνο, ὅπως εἶναι π.χ. αὐτές, τὶς ὁποῖες τώρα βλέπετε γύρω ἀπὸ τὸν ἐνταφιασμό τους, ποὺ ἔγινε δημοσίᾳ δαπάνῃ, καὶ ὄχι νὰ ἐξαρτῶνται οἱ ἀρετὲς τῶν πολλῶν ἀπὸ τὴν ἱκανότητα ἢ τὴν ἀνικανότητα ἑνὸς ἀνθρώπου, νὰ κανονίζεται δηλαδὴ ἡ περὶ αὐτῶν ἐκτίμηση τῶν ἀκροατῶν ἀπὸ τὴν εὐφράδεια ἢ μὴ εὐφράδεια τοῦ ρήτορα. Γιατὶ εἶναι δύσκολο πράγμα νὰ μιλήσει κανεὶς ἀντικειμενικὰ (χωρὶς δηλαδὴ νὰ πεῖ οὔτε λιγότερα οὔτε περισσότερα ἀπὸ ὅ,τι πρέπει) γιὰ κάποιο θέμα, γιὰ τὸ ὁποῖο εἶναι δύσκολο νὰ ἐξακριβωθεῖ καὶ αὐτὴ ἀκόμα ἡ ἁπλὴ ἰδέα, ὅτι τὰ λεγόμενα ἀπὸ τὸν ρήτορα εἶναι ἀληθινά. Γιατὶ ὁ ἀκροατής, ὁ ὁποῖος γνωρίζει τὰ πράγματα καὶ εἶναι εὐνοϊκὰ διατεθειμένος πρὸς αὐτοὺς ποὺ τὰ ἔπραξαν, θὰ σχημάτιζε ἴσως τὴν ἰδέα, ὅτι αὐτὰ ἐκτέθηκαν κάπως κατώτερα ἀπὸ ὅ,τι αὐτὸς γνωρίζει καὶ ἐπιθυμεῖ, ἐνῶ ἀντίθετα, ὅποιος τὰ ἀγνοεῖ, θὰ σκεπτόταν ὅτι μερικὰ ἐκτέθηκαν ἀρκετὰ μεγαλοποιημένα, καὶ αὐτὸ ἀπὸ φθόνο, τὸν ὁποῖο δοκιμάζει ὁ ἄνθρωπος, ὅταν ἀκούει κάτι τὸ ὁποῖο ὑπερβαίνει τὶς δικές του φυσικὲς δυνάμεις. Γιατὶ οἱ ἄνθρωποι ἀνέχονται τοὺς ἐπαίνους ποὺ λέγονται γιὰ ἄλλους μόνο ἐφόσον κάθε ἀκροατὴς ἔχει τὴ γνώμη, ὅτι καὶ αὐτὸς εἶναι ἱκανὸς νὰ πράξει κάτι ἀπὸ αὐτὰ ποὺ ἀκούει. Ἐνῶ γιὰ κάθε τί, τὸ ὁποῖο εἶναι ἀνώτερο ἀπὸ τὶς δυνάμεις του, αἰσθάνεται διὰ μιᾶς φθόνο καὶ δυσπιστία. Ἐφόσον ὅμως οἱ πρόγονοί μας ἔκριναν ὅτι μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο πρέπει νὰ γίνονται τὰ πράγματα αὐτά, πρέπει κι ἐγὼ νὰ ἀκολουθήσω τὸ ἔθιμο αὐτὸ καὶ νὰ προσπαθήσω νὰ ἱκανοποιήσω τὴν ἐπιθυμία καὶ τὴν γνώμη τοῦ καθενός σας ὅσο μπορέσω περισσότερο.

Θὰ μιλήσω πρῶτα πρῶτα γιὰ τοὺς προγόνους μας. Διότι εἶναι δίκαιο, ἀλλὰ συγχρόνως καὶ πρέπον, σὲ μιὰ τέτοια περίσταση, κατὰ τὴν ὁποία θρηνοῦμε καὶ ἐγκωμιάζουμε τοὺς νεκρούς μας, νὰ τοὺς ἀπονέμεται ἡ τιμὴ αὐτὴ νὰ μνημονεύονται πρῶτοι. Γιατὶ δὲν ὑπῆρξαν οὔτε μία στιγμή, κατὰ τὴν ὁποία νὰ ἔπαυσαν νὰ κατοικοῦν τὴν χώρα αὐτή, καὶ χάρις στὴν ἀνδρεία τοὺς διαφύλατταν τὴν ἐλευθερία της ἀπὸ γενεὰ σὲ γενεὰ μέχρι τῶν ἡμερῶν μας καὶ μᾶς τὴν παράδωσαν ἐλεύθερη. Καὶ ἐκεῖνοι λοιπὸν εἶναι ἄξιοι ἐπαίνου ἀλλὰ ἀκόμη περισσότερο οἱ πατέρες μας. Γιατὶ ἐπὶ πλέον ἐκείνων, τὰ ὁποῖα κληρονόμησαν, ἀπέκτησαν μὲ πολλοὺς κόπους καὶ κληροδότησαν σὲ μᾶς τοὺς σημερινοὺς ὅλη αὐτὴ τὴν ἐπικράτεια ποὺ κατέχουμε σήμερα. Τὸ δὲ ἔργο τῆς περαιτέρω βελτίωσης, τὸ ἐπιτελέσαμε ἐμεῖς οἱ ἴδιοι ποὺ εἴμαστε συγκεντρωμένοι ἐδῶ, οἱ ὁποῖοι βρισκόμαστε ἀκόμη σὲ αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν ἡλικία μας, καὶ ἐμεῖς ἐφοδιάσαμε τὴν πόλη μας μὲ ὅλα τὰ πράγματα, ὥστε νὰ εἶναι αὐταρκέστατη καὶ γιὰ πόλεμο καὶ γιὰ εἰρήνη. Ἀπὸ ὅλα δὲ αὐτὰ ἐγὼ ὅσα μὲν ἀναφέρονται σὲ πολεμικὰ κατορθώματα, μὲ τὰ ὁποῖα ἔγινε ἡ κάθε μιὰ κατάκτηση, ἢ ἀφοροῦν τὴν ἐνεργητικότητα, μὲ τὴν ὁποία ἀποκρούσαμε, εἴτε ἐμεῖς οἱ σημερινοὶ εἴτε οἱ πρόγονοί μας, τοὺς ἑκάστοτε ἐπελθόντες ἐναντίον μας Βαρβάρους ἢ Ἕλληνες, ὅλα αὐτά, θὰ τὰ παραλείψω, γιατὶ δὲν ἐπιθυμῶ νὰ ἀπεραντολογῶ ἐνώπιον ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι τὰ γνωρίζουν.

Ἀλλὰ μὲ ποιὸν τρόπο φθάσαμε στὸ σημεῖο αὐτὸ τῆς δύναμης ποὺ εἴμαστε σήμερα, καὶ μὲ ποιὰ μορφὴ πολιτείας  καὶ μὲ ποιὲς συνήθειες ἔγινε μεγάλη ἡ δύναμή μας, ὅλα αὐτὰ θὰ ἀναπτύξω πρῶτα, καὶ ἔπειτα θὰ προχωρήσω στὸ ἐγκώμιο αὐτῶν ἐδῶ τῶν νεκρῶν, γιατὶ νομίζω ὅτι δὲν εἶναι ἀνάρμοστο νὰ λεχθοῦν αὐτὰ καὶ γιὰ τὴν παροῦσα περίσταση, καὶ δὲν εἶναι ἀνώφελο νὰ τὰ ἀκούσουν ὅλοι οἱ παρευρισκόμενοι, ἀστοὶ καὶ ξένοι.

Ἔχουμε δηλαδὴ πολιτεία , η  ὁποῖα δὲν ἀντιγράφει τοὺς νόμους ἄλλων, μᾶλλον δὲ ἐμεῖς οἱ ἴδιοι εἴμαστε ὑπόδειγμα σὲ μερικοὺς παρὰ μιμούμαστε ἄλλους. Καὶ ὀνομάζεται  δημοκρατία, γιατὶ ἡ διοίκηση εἶναι στὰ χέρια τῶν πολλῶν καὶ ὄχι τῶν ὀλίγων, ἔναντι δὲ τῶν νόμων εἶναι ὅλοι ἴσοι στὶς ἰδιωτικές τους διαφορές, ἐνῶ ὡς πρὸς τὴν θέση τους στὸν δημόσιο βίο κάθε ἕνας προτιμᾶται γιὰ ἕνα ἀπὸ τὰ δημόσια ἀξιώματα ἀνάλογα μὲ τὴν ἐπίδοση τὴν ὁποία σημειώνει σὲ αὐτά, δηλαδὴ ἡ δημόσιά του σταδιοδρομία ἐξαρτᾶται μᾶλλον ἀπὸ τὴν ἀτομική του ἀξία καὶ ὄχι ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ τάξη, ἀπὸ τὴν ὁποία προέρχεται, οὔτε πάλι ἕνας, ὁ ὁποῖος εἶναι μὲν φτωχὸς ἔχει ὅμως τὴν ἱκανότητα νὰ παράσχει κάποια ὑπηρεσία στὴν πατρίδα του, ἐμποδίζεται σὲ αὐτὸ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶναι ἄγνωστος. Ζοῦμε δὲ ώς ἐλεύθεροι ἄνθρωποι, καὶ σὰν πολίτες στὸν δημόσιο βίο καὶ σὰν ἄτομα στὸν ἰδιωτικό, στὶς ἐπιδιώξεις μας τῆς καθημερινῆς ζωῆς, κατὰ τὶς ὁποῖες δὲν κοιτᾶμε ὁ ἕνας στὸν ἄλλον μὲ καχυποψία, δὲν θυμώνουμε μὲ τὸν γείτονά μας, ὅταν κάνει ὅ,τι τοῦ ἀρέσει, οὔτε παίρνουμε μία φυσιογνωμία σκυθρωπή, ἡ ὁποία μπορεῖ νὰ μὴν βλάπτει τὸν ἄλλο, πάντως ὅμως εἶναι δυσάρεστη. Ἐνῶ δὲ στὴν ἰδιωτική μας ζωὴ συναναστρεφόμαστε μεταξύ μας χωρὶς νὰ ἐνοχλεῖ ὁ ἕνας τὸν ἄλλον, στὴν δημόσιά μας ζωή, σὰν πολίτες, ἀπὸ σεβασμὸ πρὸ πάντων δὲν παραβαίνουμε τοὺς νόμους, ὑπακοῦμε δὲ στοὺς ἑκάστοτε κατέχοντες τὰ δημόσια ἀξιώματα καὶ στοὺς νόμους, πρὸ περισσότερο σὲ ἐκείνους ἀπὸ τοὺς νόμους, ποὺ ἔχουν θεσπιστεῖ γιὰ ὑποστήριξη τῶν ἀδικούμενων, καὶ σὲ ἄλλους, οἱ ὁποῖοι ἂν καὶ ἄγραφοι, ἡ παράβασή τους φέρνει πανθομολογούμενη ντροπὴ στοὺς παραβάτες.

Ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸ πνεῦμα μας ἔχουμε ἐφεύρει πλείστους ὅσους τρόπους νὰ τὸ ἀνακουφίζουμε ἀπὸ τοὺς κόπους, μὲ ἑορταστικοὺς ἀγῶνες καὶ θυσίες, τὶς ὁποῖες ἔχουμε καθιερώσει καθ᾿ ὅλη τὴν διάρκεια τοῦ ἔτους, καὶ μὲ εὐπρεπῆ ἰδιωτικὰ οἰκήματα, ἡ δὲ εὐχαρίστηση τὴν ὁποία καθημερινὰ ἀπολαμβάνουμε ἀπὸ ὅλα αὐτά, διώχνει τὴν μελαγχολία. Λόγω δὲ τοῦ μεγάλου ἀριθμοῦ τῶν κατοίκων τῆς πόλης μας εἰσάγονται σὲ αὐτὴν προϊόντα ὅλου τοῦ κόσμου, καὶ συμβαίνει νὰ ἀπολαμβάνουμε ἔτσι τὰ προϊόντα τῶν ἄλλων χωρῶν μὲ ὅση οἰκειότητα καταναλώνουμε τὰ προϊόντα της Ἀττικῆς (σὰν νὰ εἶναι δηλαδὴ δικά μας).

Ὑπερέχουμε δὲ ἀπὸ τοὺς ἀντιπάλους μας καὶ στὴν πολεμικὴ προετοιμασία κατὰ τὰ ἑξῆς: Τὴν πόλη μας π.χ. τὴν παρέχουμε ἀνοιχτή σε ὅλον τὸν κόσμο, καὶ ποτὲ δὲν ἀποκλείουμε κανέναν διώχνοντας τοὺς ξένους ἀπὸ ὁποιοδήποτε ἀκρόαμα ἢ θέαμα, ἀπὸ τὸ ὁποῖο, ἂν δὲν τὸ κρατήσουμε μυστικὸ καὶ τὸ δεῖ κανεὶς ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς μας, εἶναι δυνατὸν νὰ ὠφεληθεῖ, καὶ αὐτὸ γιατὶ ἔχουμε ἐμπιστοσύνη ὄχι τόσο στὶς πολεμικὲς προετοιμασίες καὶ τὰ στρατηγήματα ὅσο στὴν ἔμφυτη γενναιότητά μας ὅσον ἀφορᾶ τὰ ἔργα. Στὸ ζήτημα δὲ πάλι τῆς ἀγωγῆς, ἐνῶ ἐκεῖνοι ὑποβάλλονται ἀπὸ τὴν νεαρή τους ἀκόμα ἡλικία σὲ συνεχῆ καὶ ἐπίπονη ἄσκηση, μὲ τὴν ὁποία ἐπιδιώκουν νὰ γίνουν γενναῖοι, ἐμεῖς ζοῦμε μὲ ὅλες τὶς ἀνέσεις καὶ ὅμως εἴμαστε ἐξ ἴσου πρόθυμοι νὰ ἀντιμετωπίσουμε τοὺς κινδύνους, τοὺς ὁποίους ἀντιμετωπίζουν καὶ αὐτοί. Καὶ νὰ ἡ ἀπόδειξη: ἐνῶ οἱ Λακεδαιμόνιοι ἐκστρατεύουν κατὰ τῆς χώρας μας μὲ ὅλους τοὺς τοὺς συμμάχους καὶ ποτὲ μόνοι, ἐμεῖς ἐπερχόμαστε κατὰ τῶν ἄλλων ἐντελῶς μόνοι, καὶ τὶς περισσότερες φορὲς νικᾶμε χωρὶς καμία δυσκολία τοὺς ἀντιπάλους μας, μολονότι ἐκεῖνοι μὲν μάχονται ὑπὲρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν, ἐμεῖς δὲ εἴμαστε σὲ ξένο ἔδαφος. Καὶ κανεὶς ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς μας δὲν ἀντιμετώπισε μέχρι σήμερα τὶς δυνάμεις μας ἑνωμένες, γιατὶ ἀφ᾿ ἑνὸς καταβάλλουμε πολλὲς φροντίδες ταυτόχρονα καὶ γιὰ τὸ ναυτικό μας, καὶ ἀφ᾿ ἑτέρου κατατέμνουμε τὶς δυνάμεις μας τοῦ πεζικοῦ καὶ τὶς στέλνουμε σὲ πολλὰ σημεῖα τῆς ἐπικράτειάς μας. Ἂν δὲ κάπου μὲ μέρος μόνο τῆς δύναμής μας συμπλακοῦν οἱ ἀντίπαλοί μας, τότε, ἂν μὲν νικήσουν, καυχῶνται ὅτι μᾶς νίκησαν ὅλους, ἂν δὲν νικηθοῦν, διακηρύσσουν ὅτι νικήθηκαν ἀπὸ ὅλους. Καὶ βέβαια, ἂν ἐμεῖς ἀντιμετωπίζουμε μὲ πολλὴ προθυμία τοὺς κινδύνους, μᾶλλον μὲ μιὰ ἀφροντισιὰ καὶ ἄνεση παρὰ μετὰ ἀπὸ ἐπίπονη ἄσκηση, καὶ μὲ ἀνδρεία, ἡ ὁποία ὀφείλεται ὄχι τόσο στὴν ἐπιβολὴ τῶν νόμων ὅσο στὴν φυσική μας εὐψυχία, ἔχουμε τὸ πλεονέκτημα ὅτι δὲν καταπονούμεθα προκαταβολικὰ γιὰ δεινά, τὰ ὁποῖα ἀνήκουν ἀκόμα στὸ μέλλον, καὶ ὅτι, ὅταν φθάσει ἡ ὥρα τῶν δεινῶν αὐτῶν, ἀποδεικνυόμαστε ὅτι δὲν εἴμαστε λιγότερο τολμηροὶ ἀπὸ ἐκείνους ποὺ μοχθοῦν ἀδιάκοπα. Δὲν εἶναι δὲ σὲ αὐτὰ μόνο ἀξιοθαύμαστη ἡ πόλη μας ἀλλὰ καὶ σὲ πολλὰ ἀκόμη.

Γιατὶ εἴμαστε λάτρεις τοῦ ὡραίου, ὅμως χωρὶς σπατάλη χρήματος, καὶ καλλιεργοῦμε τὸ πνεῦμα χωρὶς νὰ χάνουμε τὴν ἀνδρεία μας. Καὶ μεταχειριζόμαστε τὸν πλοῦτο περισσότερο σὰν μία εὐκαιρία δράσης παρὰ σὰν ἀφορμὴ κομπορρημοσύνης, τὸ νὰ ὁμολογεῖ δὲ κανεὶς τὴν φτώχειά του δὲν εἶναι ντροπή, εἶναι ὅμως αἰσχρότερο τὸ νὰ μὴν προσπαθεῖ νὰ τὴν ἀποφύγει μὲ τὴν ἐργασία. Ἐπὶ πλέον, οἱ ἴδιοι ἐμεῖς ὅλοι εἴμαστε σὲ θέση νὰ φροντίζουμε ταυτόχρονα γιὰ τὶς ἰδιωτικές μας ὑποθέσεις καὶ γιὰ τὶς ὑποθέσεις τῆς πόλης μας, καὶ ὅσοι ἀπὸ ἐμᾶς εἶναι απασχολημενοι μὲ ἰδιωτικὲς ἐπιχειρήσεις καὶ αὐτοὶ ἀκόμα κατέχουν τὰ πολιτικὰ ζητήματα στὴν ἐντέλεια. Γιατὶ εἴμαστε ὁ μόνος λαὸς ποὺ τὸν μὴ ἀναμειγνυόμενο καθόλου στὰ κοινὰ δὲν τὸν θεωροῦμε φιλήσυχο ἀλλὰ ἄχρηστο, καὶ οἱ μόνοι ποὺ ὅποτε δὲν τὰ ἐπινοοῦμε καὶ δὲν τὰ προτείνουμε οἱ ἴδιοι πάντως ἔχουμε τὴ δύναμη νὰ κρίνουμε σωστὰ τὰ λαμβανόμενα μέτρα, τοὺς δὲ λόγους δὲν τοὺς θεωροῦμε καθόλου ἐμπόδιο τῶν ἔργων, ἀλλὰ μᾶλλον θεωροῦμε σὰν ἐμπόδιο τὸ νὰ μὴν ἔχουμε κατατοπισθεῖ προφορικὰ σὲ ὅσα ἔχουμε νὰ κάνουμε, πρὶν καταπιαστοῦμε μὲ αὐτά. Γιατὶ ὑπερέχουμε ἀπὸ τοὺς ἄλλους καὶ ὡς πρὸς αὐτὸ ἀκόμη, ὅτι δηλαδὴ ἐμεῖς οἱ ἴδιοι ἀποφασίζουμε γιὰ ὅσα πρόκειται νὰ ἐπιχειρήσουμε καὶ ἐμεῖς οἱ ἴδιοι τὰ ἐπιχειροῦμε. Ἐνῶ ὡς πρὸς αὐτὸ οἱ ἄλλοι... σὲ αὐτοὺς ἡ μὲν ἀμάθεια τοὺς κάνει νὰ ἀποφασίζουν ἡ δὲ σκέψη τοὺς κάνει νὰ διστάζουν. Πιὸ τολμηροὶ ὅμως ἀπὸ ὅλους εἶναι σωστὸ νὰ θεωροῦνται ὅσοι γνωρίζουν μὲ σαφήνεια ποιὲς εἶναι οἱ συμφορὲς καὶ ποιὰ τὰ εὐχάριστα, καὶ ὅμως ἡ γνώση αὐτὴ δὲν τοὺς κάνει νὰ ἀποφεύγουν τοὺς κινδύνους. Ἀλλὰ καὶ στὰ ζητήματα τῆς καλωσύνης διαφέρουμε ἀπὸ τὴν πλειονότητα τῶν ἀνθρώπων. Γιατὶ ἐμεῖς τοὺς φίλους τους ἀποκτᾶμε μᾶλλον εὐεργετώντας παρὰ εὐεργετούμενοι ἀπὸ αὐτούς. Σταθερότερος δὲ φίλος εἶναι ὁ εὐεργετῶν τὸν ἄλλον, γιατὶ εἶναι φυσικὸ νὰ προσπαθεῖ νὰ διατηρεῖ τὴν ἀνάμνηση τῆς εὐεργεσίας μὲ τὸ νὰ φέρεται πάντοτε καλὰ πρὸς τὸν εὐεργετούμενο. Ἐνῶ ἀντιθέτως αὐτὸς ποὺ ὀφείλει τὴν εὐεργεσία εἶναι ψυχρότερος στὶς σχέσεις του, γιατὶ γνωρίζει, ὅτι πρόκειται νὰ ἀνταποδώσει τὴν καλωσύνη σὰν πληρωμὴ χρέους καὶ ὄχι γιὰ νὰ ἐξασφαλίσει τὴν εὐγνωμοσύνη τοῦ ἄλλου. Καὶ εἴμαστε οἱ μόνοι ποὺ βοηθᾶμε τὸν ἄλλο χωρὶς τὴν ἐλάχιστη ἀνησυχία, καὶ αὐτὸ μᾶλλον ἀπὸ τὴν ἐμπιστοσύνη ποὺ ἐμπνέει ἡ ἐλευθερία παρὰ ἀπὸ συμφεροντολογικοὺς ὑπολογισμούς.

Ἀνακεφαλαιώνοντας λοιπὸν τὰ παραπάνω τονίζω, ὅτι ἡ ὅλη πόλη εἶναι σχολεῖο τῆς Ἑλλάδας καὶ ὅτι, κατὰ τὴ γνώμη μου, ὁ καθένας ἀπὸ ἐμᾶς ἔχει τὴν ἱκανότητα νὰ προσαρμοστεῖ πρὸς τὶς πλέον διαφορετικὲς μορφὲς δράσεως μὲ τὴν μεγαλύτερη εὐστροφία καὶ χάρη. Καὶ ὅτι αὐτὰ εἶναι μᾶλλον ἡ πραγματικὴ ἀλήθεια καὶ ὄχι ἁπλὴ κομπορρημοσύνη, κατάλληλη γιὰ τὴν παροῦσα περίσταση, τὸ ἀποδεικνύει αὐτὴ ἡ δύναμη τῆς πόλης, τὴν ὁποία ἀποκτήσαμε μὲ τὶς ἱκανότητές μας αὐτές. Γιατὶ εἶναι ἡ μόνη πόλη ἀπὸ τὶς σημερινὲς ποὺ ὅταν δοκιμάζεται ἀποδεικνύεται ἀνώτερή της φήμης της, καὶ ἡ μόνη, ἢ ὁποία οὔτε στὸν ἐχθρό, ποὺ τῆς ἐπιτίθεται, δίνει ἀφορμὴ νὰ ἀγανακτήσει μὲ ὅσα παθαίνει ἀπὸ τέτοιους ἀντιπάλους, οὔτε στοὺς ὑπηκόους της δίνει ἀφορμὴ γιὰ παράπονα, γιατὶ τάχα ἐξουσιάζονται ἀπὸ ἀνάξιους νὰ ἔχουν τὴν ἐξουσία. Ἡ δύναμή μας δὲ αὐτὴ δὲν εἶναι βέβαια χωρὶς ἀποδείξεις, ἀλλὰ ὑπάρχουν μεγαλοπρεπῆ μνημεῖα αὐτῆς, γιὰ τὰ ὁποῖα μᾶς θαυμάζουν» οἱ σύγχρονοί μας καὶ θὰ μᾶς θαυμάζουν καὶ οἱ μελλοντικὲς γενιές, καὶ μάλιστα χωρὶς νὰ χρειαζόμαστε τοὺς ἐπαίνους οὔτε τοῦ Ὁμήρου οὔτε κανενὸς ἄλλου, τοῦ ὁποίου οἱ στίχοι εἶναι δυνατὸν νὰ εὐχαριστήσουν πρὸς στιγμήν, θὰ ἔλθει ὅμως ἡ πραγματικότητα, ἡ ὁποία θὰ ἀποκαλύψει ψεύτικη τὴν ἰδέα ποὺ σχηματίστηκε γιὰ τὰ πράγματα, ἀλλὰ γιατὶ ὁλόκληρη τὴ θάλασσα καὶ τὴν ξηρὰ τὴν ἐξαναγκάσαμε νὰ γίνει προσιτὴ στὴν τόλμη μας, ἱδρύσαμε δὲ παντοῦ αἰώνια μνημεῖα καὶ τῆς φιλίας μας καὶ τῆς ἔχθρας μας. Ὑπὲρ αὐτῆς λοιπὸν τῆς πόλης καὶ αὐτοὶ ἐδῶ λοιπὸν πολέμησαν γενναία καὶ βρῆκαν τὸν θάνατο, γιατὶ δὲν μποροῦσαν νὰ ἀνεχθοῦν τὴν στέρησή της, καὶ ἀπὸ ἐμᾶς τοὺς ἀπομένοντες στὴν ζωὴ ὁ καθένας πρέπει νὰ ἔχει τὴν προθυμία νὰ μοχθήσει γι᾿ αὐτήν.

Γι᾿ αὐτὸν λοιπὸν τὸ λόγο μακρηγόρησα γιὰ ὅσα ἀφοροῦν τὴν πόλη, ἀφ᾿ ἑνὸς μὲν δηλαδὴ γιατὶ ἤθελα νὰ σᾶς δείξω, ὅτι ἐμεῖς δὲν ἀγωνιζόμαστε γιὰ τὸν ἴδιο σκοπό, γιὰ τὸν ὁποῖο ἀγωνίζονται ὅσοι δὲν ἔχουν κανένα ἀπὸ αὐτὰ τὰ πλεονεκτήματα σὲ ἴσο βαθμὸ μὲ μᾶς, καὶ ἀφ᾿ ἑτέρου γιατὶ μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο ἤθελα νὰ κάνω φανερό με ἀποδείξεις, ὅτι εἶναι δίκαιο τὸ ἐγκώμιο τῶν ἀνδρῶν αὐτῶν, γιὰ τοὺς ὁποίους μιλάω τώρα. Καὶ ἔχω ἤδη ἀναφέρει τὰ κυριότερα σημεῖα τούτου τοῦ ἐγκωμίου. Γιατὶ ὅσα εἶπα γιὰ τὴν πόλη γιὰ νὰ τὴν ἐξυμνήσω, εἶναι στολίδια, μὲ τὰ ὁποῖα τὴν στόλισαν οἱ ἀρετὲς αὐτῶν ἐδῶ καὶ ἄλλων ὁμοίων με αὐτούς, καὶ πολὺ λίγοι Ἕλληνες ὑπάρχουν, γιὰ τοὺς ὁποίους μπορεῖ νὰ λεχθεῖ, ὅ,τι μπορεῖ νὰ λεχθεῖ γι᾿ αὐτοὺς ἐδῶ, ὅτι δηλαδὴ φήμη τοὺς ἰσοσταθμίζει τὰ ἔργα τους. Ἔχω δὲ τὴ γνώμη, ὅτι θάνατος σὰν αὐτὸν ἐδῶ τῶν προκείμενων νεκρῶν παρέχει τὸ ἀληθινὸ μέτρο τῆς ἀξίας ἑνὸς ἀνθρώπου, καὶ ἄλλοτε μὲν εἶναι ὁ πρῶτος ποὺ τὴν προαναγγέλλει ἄλλοτε δὲ ὁ τελευταῖος ποὺ τὴν ἐπισφραγίζει. Γιατὶ καὶ ἐκεῖνοι ἀκόμη ποὺ ὑστεροῦν κατὰ τὰ ἄλλα, δικαιοῦνται νὰ προβάλλουν γιὰ ὑπεράσπισή τους τὴν ἀνδραγαθία, τὴν ὁποία ἐπέδειξαν κατὰ τοὺς πολέμους, μαχόμενοι ὑπὲρ τῆς πατρίδας. Γιατὶ ἐξέλειψαν τὸ κακὸ διὰ τοῦ καλοῦ, καὶ μὲ τὶς καλές τους ὑπηρεσίες σὰν ὑπερασπιστὲς τῆς πατρίδας τὴν ὠφέλησαν περισσότερο ἀπ᾿ ὅσο τὴν ἔβλαψαν μὲ τὰ τυχὸν σφάλματά τους στὴν ἰδιωτική τους ζωή. Ἀπὸ αὐτοὺς ὅμως ἐδῶ κανεὶς δὲν δείχθηκε δειλὸς μπροστὰ στὸν θάνατο ἐξ αἰτίας τοῦ πλούτου του, δὲν προτίμησε δηλαδὴ νὰ συνεχίσει τὴν ἀπόλαυσή του, οὔτε ἀπέφυγε τὸν κίνδυνο ἐξ αἰτίας τῆς φτώχειάς του, ἀπὸ τὴν ἐλπίδα δηλαδὴ ὅτι μπορεῖ νὰ τὴν ἀποφύγει ἐπὶ τέλους κάποτε καὶ νὰ γίνει πλούσιος. Ἀλλὰ περισσότερο ἀπὸ ὅλα τὰ ἀγαθὰ πόθησαν τὴν τιμωρία τῶν ἐχθρῶν τους, καὶ συνάμα θεώρησαν ὅτι δὲν ὑπάρχει ἐνδοξότερος κίνδυνος ἀπὸ αὐτὸν ἐδῶ, καὶ γιὰ τοῦτο προθυμοποιήθηκαν νὰ ριφθοῦν σὲ αὐτόν, γιὰ νὰ ἐκδικηθοῦν τοὺς ἐχθρούς τους ἀφ᾿ ἑνός, καὶ γιὰ νὰ ἐπιδιώξουν τὴν ἀπόκτηση τῶν ἀγαθῶν αὐτῶν ἀφ᾿ ἑτέρου, τὴν μὲν ἀβεβαιότητα δηλαδὴ τῆς ἐπιτυχίας τὴν ἐμπιστεύθηκαν στὴν ἐλπίδα, ὡς πρὸς δὲ τὸν κίνδυνο τοῦ θανάτου ποὺ βρισκόταν μπροστὰ τοὺς κατὰ τὴν μάχη ἦταν ἀποφασισμένοι νὰ στηριχθοῦν στὸν ἑαυτό τους καὶ μόνο. Καὶ μέσα στὴ μάχη θεώρησαν πάντα προτιμότερο νὰ ἀντισταθοῦν καὶ νὰ βροῦν τὸν θάνατο παρὰ νὰ σωθοῦν τρεπόμενοι σὲ φυγή, καὶ γι᾿ αὐτὸ ἀπέφευγαν τὴν αἰσχρὴ φήμη τῆς δειλίας, καὶ ὑπέβαλαν τὰ σώματά τους σὲ ὅλα τὰ δεινά της μάχης, σὲ μιὰ δὲ κρίσιμη στιγμή, ποὺ ἦταν στὰ χέρια τῆς τύχης, στὸ ὕψος τῆς δόξας μᾶλλον παρὰ τοῦ τρόμου, βρῆκαν τὸν θάνατο. Καὶ αὐτοὶ μὲν ἐδῶ τέτοιου εἴδους ἄνθρωποι ὑπῆρξαν, ἀντάξιοί της πατρίδας τους. Σεῖς δὲ οἱ ἐπιζῶντες πρέπει νὰ εὔχεσθε, τὸ γενναῖο σας φρόνημα ἀπέναντι στοὺς ἐχθροὺς νὰ εἶναι περισσότερο τυχερὸ ἀπὸ αὐτὸ τῶν προηγούμενων νεκρῶν, μὲ κανέναν ὅμως τρόπο νὰ καταδέχεσθε νὰ εἶναι λιγότερο τολμηρό, καὶ νὰ μὴν κρίνετε τὴν ἀξία τοῦ φρονήματος αὐτοῦ ἀπὸ τοὺς ἐπαίνους τοῦ ρήτορα μόνο, ὁ ὁποῖος θὰ μποροῦσε νὰ τὴν μεγαλοποιήσει ὅσο ἤθελε ἐνώπιόν σας (ἂν καὶ σεῖς τὰ ξέρετε τὸ ἴδιο καλὰ μὲ αὐτόν), ἀναφέροντας ὅλα τὰ καλὰ ποὺ ὑπάρχουν στὴν ἄμυνα ἐναντίον τῶν ἐχθρῶν, ἀλλὰ μᾶλλον νὰ παρατηρεῖτε καθημερινὰ τὴ δύναμη τῆς πόλης, ὅπως αὐτὴ παρουσιάζεται μὲ ἔργα, καὶ νὰ κυριεύεσθε λίγο ἀπὸ ἔρωτα πρὸς αὐτήν, καὶ ὅταν σᾶς φανεῖ ὅτι εἶναι μεγάλη, νὰ συλλογίζεσθε ὅτι ὅλα αὐτὰ τὰ ἀπέκτησαν ἄνθρωποι τολμηροὶ ποὺ εἶχαν συναίσθηση τοῦ καθήκοντός τους, καὶ κατὰ τὴν ὥρα τῆς μάχης εἶχαν πάντοτε μπροστὰ στὰ μάτια τοὺς τὸν φόβο τοῦ ντροπιάσματος, ὅσες φορὲς δὲ ἀποτύγχαναν σὲ κάποια τοὺς προσπάθεια, δὲν νόμιζαν ὅτι γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἔπρεπε νὰ στερήσουν καὶ τὴν πόλη ἀπὸ τὶς ὑπηρεσίες τους, ἀλλὰ συνεισέφεραν ὑπὲρ αὐτῆς τὴν ὡραιότερη συνεισφορά. Γιατὶ ἐνῶ ὅλοι μαζὶ ἀπὸ κοινοῦ πρόσφεραν στὴν ὑπηρεσία τῆς πατρίδας τὰ σώματά τους, ἀπελάμβαναν ἀτομικὰ κάθε ἕνας, σὰν ἀνταμοιβὴ τρόπον τινά, τὸν ἔπαινο, ὁ ὁποῖος δὲν γερνάει ποτέ, καὶ τὸν πιὸ ἐπίσημο τάφο, ποὺ εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποκτήσει ἄνθρωπος, δὲν ἐννοῶ δὲ τὸν τάφο, στὸν ὁποῖο ἔχουν ἐναποτεθεῖ τὰ λείψανά τους, ἀλλὰ μᾶλλον τὸν τάφο, στὸν ὁποῖο ἀπομένει μετὰ θάνατον ἡ δόξα τους καὶ μνημονεύεται αἰωνίως σὲ κάθε παρουσιαζόμενη κάθε φορὰ εὐκαιρία εἴτε λόγου εἴτε ἔργου. Γιατὶ τῶν ἐπιφανῶν ἀνδρῶν τάφος εἶναι ἡ Γῆ ὁλόκληρη, καὶ τὴν ὕπαρξή τους δὲν τὴν φανερώνει μόνο ἡ ἐπιγραφὴ μιᾶς στήλης σὲ κάποιο μέρος τῆς πατρίδας τους, ἀλλὰ καὶ στὰ ξένα μέρη εἶναι ἐγκατεστημένη μία ἄγραφη ἀνάμνηση αὐτῶν σκαλισμένη ὄχι σὲ κάποιο ἔργο τέχνης ἀλλὰ μᾶλλον στὶς καρδιὲς ἑνὸς ἑκάστου τῶν ἀνθρώπων. Αὐτοὺς λοιπόν, ἐσεῖς τώρα νὰ τοὺς μιμηθεῖτε, καὶ μὲ τὴ σκέψη ὅτι εὐδαιμονία εἶναι ἡ ἐλευθερία, ἐλευθερία δὲ ἡ τόλμη, μὴν τρομοκρατεῖσθε ἀπὸ τοὺς κινδύνους τοῦ πολέμου. Γιατὶ δὲν θὰ ἦταν δικαιότερο νὰ ἀψηφοῦν τὴν ζωὴ τοὺς οἱ δυστυχοῦντες ἄνθρωποι, οἱ ὁποῖοι δὲν ἐλπίζουν νὰ ἀπολαύσουν κανέναν καλό, ἀλλὰ οἱ εὐτυχισμένοι, οἱ ὁποῖοι κατὰ τὴν διάρκεια ἀκόμη τῆς ζωῆς τοὺς διατρέχουν τὸν κίνδυνο νὰ δοῦν τὴν κατάστασή τους νὰ μεταβάλλεται στὴν ἀντίθετη, δηλαδὴ τὴν δυστυχία, καὶ γιὰ τοὺς ὁποίους θὰ ἦταν πολὺ σημαντικὴ ἡ διαφορά, ἂν ὑποτεθεῖ ὅτι πάθαιναν κανένα ἀτύχημα. Γιατὶ προξενεῖ μεγαλύτερο πόνο, σὲ ἕναν βέβαια ποὺ ἔχει κάποια ὑψηλοφροσύνη, ἡ ἐξαθλίωση ποὺ συνοδεύεται ἀπὸ ἐκφυλισμό, παρὰ ὁ θάνατος ποὺ τοῦ ἔρχεται ξαφνικά, χωρὶς κἂν νὰ γίνει αἰσθητός, ἐπάνω στὴν ἀκμὴ τῆς σωματικῆς του δύναμης καὶ ἐπάνω στὶς ἐλπίδες ποὺ τρέφει καὶ ὁ κάθε θνητός. Γι᾿ αὐτὸν λοιπὸν τὸν λόγο καὶ σᾶς τοὺς γονεῖς τῶν ἡρώων αὐτῶν, ὅσοι εἶσθε παρόντες, δὲν σᾶς κλαίω τὴν στιγμὴ αὐτή, ἀλλὰ μᾶλλον θὰ προσπαθήσω νὰ σᾶς παρηγορήσω. Γιατί, ὅπως ὅλοι, γνωρίζουν καὶ αὐτοὶ ὅτι μεγάλωσαν μέσα σὲ ποικίλες ἐναλλαγὲς τῆς τύχης, καὶ ὅτι εὐτυχισμένοι μπορεῖ νὰ θεωροῦνται μόνο ἐκεῖνοι, στοὺς ὁποίους ἔλαχε ἡ μεγίστη τιμή, εἴτε ἕνας ἔντιμος θάνατος εἶναι αὐτή, ὅπως αὐτῶν ἐδῶ, εἴτε μία ἔντιμη λύπη, ὅπως ἡ δική σας, καὶ ἐκεῖνοι, τῶν ὁποίων οἱ ἡμέρες τῆς ζωῆς τοὺς κανονίστηκαν κατὰ τέτοιον τρόπο, ὥστε τὸ τέρμα τῆς εὐτυχίας τους νὰ συμπέσει μὲ τὸ τέρμα τῆς ζωῆς τους. Γνωρίζω βέβαια ὅτι εἶναι δύσκολο νὰ σᾶς πείσω γι᾿ αὐτά, μιὰ τέτοια στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία ἡ εὐτυχία τῶν ἄλλων θὰ σᾶς κάνει νὰ θυμηθεῖτε πολλὲς φορὲς τὴν εὐτυχία, ποὺ κάποτε αἰσθανθήκατε καὶ σεῖς. Καὶ λύπη αἰσθάνεται κανεὶς ὄχι γιὰ τὴν ἔλλειψη τῶν ἀγαθῶν ποὺ δὲν δοκίμασε ποτὲ στὴν ζωή του, ἀλλὰ γιὰ τὴν στέρηση ἐκείνων, τὰ ὁποῖα πρὶν τοῦ ἀφαιρεθοῦν ἀποτέλεσαν μέρος τῆς ζωῆς του. Ὅσοι δὲ ἀπὸ ἐσᾶς εἶσθε σὲ ἡλικία ποὺ ἐπιτρέπει τὴν τεκνοποιία, πρέπει νὰ ὑποφέρετε τὸν πόνο σας μὲ περισσότερη ὑπομονή, γιατὶ ἐλπίζετε νὰ ἀποκτήσετε καὶ ἄλλα παιδιά. Γιατὶ ὄχι μόνο γιὰ τὸν καθένα σας ἰδιαίτερα ἐκεῖνα ποὺ θὰ γεννηθοῦν θὰ σᾶς κάνουν νὰ λησμονήσετε σιγὰ σιγὰ αὐτὰ ποὺ χάσατε στὸν πόλεμο, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν πόλη τὸ κέρδος θὰ εἶναι διπλό, γιατὶ μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο, ἀφ᾿ ἑνὸς ἀποφεύγεται ἡ ἀπειλούμενη ἐρήμωση ἀπὸ τὴν ἐλάττωση τοῦ πληθυσμοῦ, καὶ ἀφ᾿ ἑτέρου ἐνισχύεται ἡ ἀσφάλειά της. Γιατὶ τίποτε τὸ σωστὸ καὶ δίκαιο δὲν εἶναι σὲ θέση νὰ σκεφθοῦν καὶ νὰ συμβουλεύσουν τὴν πόλη ὅσοι δὲν ἔχουν παιδιὰ νὰ τὰ ἐκθέσουν στὸν κίνδυνο ποὺ ἐκτίθενται τὰ παιδιὰ ὅλων τῶν ἄλλων. Ὅσοι δὲ πάλι ἔχετε προσπεράσει τὸ ὅριο αὐτὸ τῆς ἡλικίας, πρέπει νὰ θεωρεῖτε κέρδος τὸ ὅτι περάσατε τὸ μεγαλύτερο μέρος τῆς ζωῆς σας εὐτυχισμένοι, ἡ δὲ περίοδος τῆς λυπημένης ζωῆς σας θὰ εἶναι σύντομη, καὶ νὰ ἀνακουφίζεσθε ἀπὸ τὴν δόξα αὐτῶν ἐδῶ τῶν ἡρωϊκῶς πεσόντων παιδιῶν σας. Γιατὶ τὸ μόνο πράγμα ποὺ δὲν γερνάει ποτὲ εἶναι ἡ φιλοδοξία, καὶ ἐκεῖνο ποὺ εὐχαριστεῖ τὸν ἄνθρωπο στὴν γεροντική του ἡλικία, ὅταν εἶναι ἄχρηστος πιά, δὲν εἶναι τὸ κέρδος, ὅπως ἰσχυρίζονται μερικοί, ἀλλὰ ἡ ἀπόλαυση τιμῶν. Ὡς πρὸς σᾶς δὲ ἐξ ἄλλου, τοὺς γιοὺς καὶ ἀδελφούς τους, ὅσοι εἶσθε παρόντες, βλέπω ὅτι ἡ προσπάθεια, τὴν ὁποία θὰ πρέπει νὰ καταβάλλετε, γιὰ νὰ τοὺς μιμεῖσθε, εἶναι τρομακτικὰ δύσκολη. Γιατὶ ὅλοι συνηθίζουν νὰ ἐπαινοῦν ἐκεῖνον ποὺ δὲν ὑπάρχει πλέον, ὁσοδήποτε δὲ ὑπέροχη καὶ ἂν ὑποτεθεῖ ὅτι εἶναι ἡ ἀρετή σας, μόλις καὶ μετὰ βίας θὰ θεωρούσατε ὅτι εἶσθε, ὄχι ὅμοιοι, ἀλλὰ κατὰ τί κατώτεροι. Γιατὶ καὶ μεταξὺ τῶν ζώντων ὑπάρχει φθόνος ἀμοιβαῖος ἐκ μέρους τῶν ἑκάστοτε ἀντιζήλων, ὅποιος δὲ πεθαίνει καὶ δὲν εἶναι ἐμπόδιο σὲ κανέναν τιμᾶται μὲ μία εὔνοια ἀπαλλαγμένη ἀπὸ κάθε ἀντίδραση. Ἂν δὲ πρέπει νὰ κάνω λόγο καὶ γιὰ τὴν γυναικεία ἀρετή, σχετικὰ μὲ αὐτὲς ποὺ θὰ ζοῦν ὡς ἑξῆς σὰν χῆρες, θὰ συμπεριλάβω ὅλα ὅσα ἔχω νὰ πῶ σὲ μία σύντομη παραίνεση: θὰ εἶναι μεγάλη ἡ δόξα σας, ἂν δὲν δειχθεῖτε κατώτεροι τοῦ φυσικοῦ σας χαρακτήρα, καὶ μάλιστα ἂν γιὰ τὴν κάθε μιά σας γίνεται ὅσο τὸ δυνατὸν λιγότερος λόγος μεταξὺ τῶν ἀνδρῶν, εἴτε πρὸς ἔπαινον εἴτε πρὸς κατηγορία (εἴτε γιὰ καλὸ εἴτε γιὰ κακό). Ἐκφώνησα λοιπὸν κι ἐγώ, σύμφωνα μὲ τὴν ἐπιταγὴ τοῦ νόμου, τὸν ἐπιτάφιο, καὶ εἶπα ὅ,τι εἶχα νὰ πῶ κατάλληλο γιὰ τὴν περίσταση, καὶ μὲ ἔργα δὲ αὐτοί, τοὺς ὁποίους θάπτουμε, ἐν μέρει μὲν ἔχουν τιμηθεῖ τώρα ἀμέσως, ἐν μέρει δὲ θὰ τιμῶνται στὸ μέλλον, γιατὶ ἡ πόλη θὰ ἀνατρέφει τὰ παιδιὰ τοὺς δημοσία δαπάνη μέχρι ποὺ νὰ γίνουν ἔφηβοι, ἀπονέμουσα ἔτσι καὶ σὲ αὐτοὺς ἐδῶ καὶ στοὺς ἐπιζῶντες χρήσιμη ἀμοιβή, ἀντὶ στεφάνου τρόπον τινά, γιὰ αὐτοὺς τοὺς ἀγῶνες τοὺς ὑπὲρ τῆς πατρίδας. Γιατὶ ὅπου τὰ βραβεῖα τῆς ἀρετῆς εἶναι τὰ πιὸ μεγάλα, ἐκεῖ συγκαταλέγονται μεταξὺ τῶν πολιτῶν καὶ οἱ πιὸ ἐνάρετοι ἄνδρες. Καὶ τώρα νὰ χορτάσει ὁ καθένας θρηνώντας τὸν δικό του καὶ ἔπειτα νὰ ἀποχωρήσει». ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ  ΤΟ  ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ : [35] Οἱ μὲν πολλοὶ τῶν ἐνθάδε ἤδη εἰρηκότων ἐπαινοῦσι τὸν προσθέντα τῷ νόμῳ τὸν λόγον τόνδε, ὡς καλὸν ἐπὶ τοῖς ἐκ τῶν πολέμων θαπτομένοις ἀγορεύεσθαι αὐτόν. ἐμοὶ δὲ ἀρκοῦν ἂν ἐδόκει εἶναι ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἔργῳ γενομένων ἔργῳ καὶ δηλοῦσθαι τὰς τιμάς, οἷα καὶ νῦν περὶ τὸν τάφον τόνδε δημοσίᾳ παρασκευασθέντα ὁρᾶτε, καὶ μὴ ἐν ἑνὶ ἀνδρὶ πολλῶν ἀρετὰς κινδυνεύεσθαι εὖ τε καὶ χεῖρον εἰπόντι πιστευθῆναι. χαλεπὸν γὰρ τὸ μετρίως εἰπεῖν ἐν ᾧ μόλις καὶ ἡ δόκησις τῆς ἀληθείας βεβαιοῦται. ὅ τε γὰρ ξυνειδὼς καὶ εὔνους ἀκροατὴς τάχ᾿ ἄν τι ἐνδεεστέρως πρὸς ἃ βούλεταί τε καὶ ἐπίσταται νομίσειε δηλοῦσθαι, ὅ τε ἄπειρος ἔστιν ἃ καὶ πλεονάζεσθαι, διὰ φθόνον, εἴ τι ὑπὲρ τὴν αὑτοῦ φύσιν ἀκούοι. μέχρι γὰρ τοῦδε ἀνεκτοὶ οἱ ἔπαινοί εἰσι περὶ ἑτέρων λεγόμενοι, ἐς ὅσον ἂν καὶ αὐτὸς ἕκαστος οἴηται ἱκανὸς εἶναι δρᾶσαί τι ὧν ἤκουσεν· τῷ δὲ ὑπερβάλλοντι αὐτῶν φθονοῦντες ἤδη καὶ ἀπιστοῦσιν. ἐπειδὴ δὲ τοῖς πάλαι οὕτως ἐδοκιμάσθη ταῦτα καλῶς ἔχειν, χρὴ καὶ ἐμὲ ἑπόμενον τῷ νόμῳ πειρᾶσθαι ὑμῶν τῆς ἑκάστου βουλήσεώς τε καὶ δόξης τυχεῖν ὡς ἐπὶ πλεῖστον. [36] Ἄρξομαι δὲ ἀπὸ τῶν προγόνων πρῶτον· δίκαιον γὰρ αὐτοῖς καὶ πρέπον δὲ ἅμα ἐν τῷ τοιῷδε τὴν τιμὴν ταύτην τῆς μνήμης δίδοσθαι. τὴν γὰρ χώραν οἱ αὐτοὶ αἰεὶ οἰκοῦντες διαδοχῇ τῶν ἐπιγιγνομένων μέχρι τοῦδε ἐλευθέραν δι᾿ ἀρετὴν παρέδοσαν. καὶ ἐκεῖνοί τε ἄξιοι ἐπαίνου καὶ ἔτι μᾶλλον οἱ πατέρες ἡμῶν· κτησάμενοι γὰρ πρὸς οἷς ἐδέξαντο ὅσην ἔχομεν ἀρχὴν οὐκ ἀπόνως ἡμῖν τοῖς νῦν προσκατέλιπον. τὰ δὲ πλείω αὐτῆς αὐτοὶ ἡμεῖς οἵδε οἱ νῦν ἔτι ὄντες μάλιστα ἐν τῇ καθεστηκυίᾳ ἡλικίᾳ ἐπηυξήσαμεν καὶ τὴν πόλιν τοῖς πᾶσι παρεσκευάσαμεν καὶ ἐς πόλεμον καὶ ἐς εἰρήνην αὐταρκεστάτην. ὧν ἐγὼ τὰ μὲν κατὰ πολέμους ἔργα, οἷς ἕκαστα ἐκτήθη, ἢ εἴ τι αὐτοὶ ἢ οἱ πατέρες ἡμῶν βάρβαρον ἢ Ἕλληνα πολέμιον ἐπιόντα προθύμως ἠμυνάμεθα, μακρηγορεῖν ἐν εἰδόσιν οὐ βουλόμενος ἐάσω· ἀπὸ δὲ οἵας τε ἐπιτηδεύσεως ἤλθομεν ἐπ᾿ αὐτὰ καὶ μεθ᾿ οἵας πολιτείας καὶ τρόπων ἐξ οἵων μεγάλα ἐγένετο, ταῦτα δηλώσας πρῶτον εἶμι καὶ ἐπὶ τὸν τῶνδε ἔπαινον, νομίζων ἐπί τε τῷ παρόντι οὐκ ἂν ἀπρεπῆ λεχθῆναι αὐτὰ καὶ τὸν πάντα ὅμιλον καὶ ἀστῶν καὶ ξένων ξύμφορον εἶναι ἐπακοῦσαι αὐτῶν. [37] Ξρώμεθα γὰρ πολιτείᾳ οὐ ζηλούσῃ τοὺς τῶν πέλας νόμους, παράδειγμα δὲ μᾶλλον αὐτοὶ ὄντες τισὶν ἢ μιμούμενοι ἑτέρους. καὶ ὄνομα μὲν διὰ τὸ μὴ ἐς ὀλίγους ἀλλ᾿ ἐς πλείονας οἰκεῖν δημοκρατία κέκληται· μέτεστι δὲ κατὰ μὲν τοὺς νόμους πρὸς τὰ ἴδια διάφορα πᾶσι τὸ ἴσον, κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν, ὡς ἕκαστος ἔν τῳ εὐδοκιμεῖ, οὐκ ἀπὸ μέρους τὸ πλέον ἐς τὰ κοινὰ ἢ ἀπ᾿ ἀρετῆς προτιμᾶται, οὐδ᾿ αὖ κατὰ πενίαν, ἔχων γέ τι ἀγαθὸν δρᾶσαι τὴν πόλιν, ἀξιώματος ἀφανείᾳ κεκώλυται. ἐλευθέρως δὲ τά τε πρὸς τὸ κοινὸν πολιτεύομεν καὶ ἐς τὴν πρὸς ἀλλήλους τῶν καθ᾿ ἡμέραν ἐπιτηδευμάτων ὑποψίαν, οὐ δι᾿ ὀργῆς τὸν πέλας, εἰ καθ᾿ ἡδονήν τι δρᾷ, ἔχοντες, οὐδὲ ἀζημίους μέν, λυπηρὰς δὲ τῇ ὄψει ἀχθηδόνας προστιθέμενοι. ἀνεπαχθῶς δὲ τὰ ἴδια προσομιλοῦντες τὰ δημόσια διὰ δέος μάλιστα οὐ παρανομοῦμεν, τῶν τε αἰεὶ ἐν ἀρχῇ ὄντων ἀκροάσει καὶ τῶν νόμων, καὶ μάλιστα αὐτῶν ὅσοι τε ἐπ᾿ ὠφελίᾳ τῶν ἀδικουμένων κεῖνται καὶ ὅσοι ἄγραφοι ὄντες αἰσχύνην ὁμολογουμένην φέρουσιν. [38] Καὶ μὴν καὶ τῶν πόνων πλείστας ἀναπαύλας τῇ γνώμῃ ἐπορισάμεθα, ἀγῶσι μέν γε καὶ θυσίαις διετησίοις νομίζοντες, ἰδίαις δὲ κατασκευαῖς εὐπρεπέσιν, ὧν καθ᾿ ἡμέραν ἡ τέρψις τὸ λυπηρὸν ἐκπλήσσει. ἐπεσέρχεται δὲ διὰ μέγεθος τῆς πόλεως ἐκ πάσης γῆς τὰ πάντα, καὶ ξυμβαίνει ἡμῖν μηδὲν οἰκειοτέρᾳ τῇ ἀπολαύσει τὰ αὐτοῦ ἀγαθὰ γιγνόμενα καρποῦσθαι ἢ καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων. [39] Διαφέρομεν δὲ καὶ ταῖς τῶν πολεμικῶν μελέταις τῶν ἐναντίων τοῖσδε. τήν τε γὰρ πόλιν κοινὴν παρέχομεν, καὶ οὐκ ἔστιν ὅτε ξενηλασίαις ἀπείργομέν τινα ἢ μαθήματος ἢ θεάματος, ὃ μὴ κρυφθὲν ἄν τις τῶν πολεμίων ἰδὼν ὠφεληθείη, πιστεύοντες οὐ ταῖς παρασκευαῖς τὸ πλέον καὶ ἀπάταις ἢ τῷ ἀφ᾿ ἡμῶν αὐτῶν ἐς τὰ ἔργα εὐψύχῳ· καὶ ἐν ταῖς παιδείαις οἱ μὲν ἐπιπόνῳ ἀσκήσει εὐθὺς νέοι ὄντες τὸ ἀνδρεῖον μετέρχονται, ἡμεῖς δὲ ἀνειμένως διαιτώμενοι οὐδὲν ἧσσον ἐπὶ τοὺς ἰσοπαλεῖς κινδύνους χωροῦμεν. τεκμήριον δέ· οὔτε γὰρ Λακεδαιμόνιοι καθ᾿ ἑαυτούς, μεθ᾿ ἁπάντων δὲ ἐς τὴν γῆν ἡμῶν στρατεύουσι, τήν τε τῶν πέλας αὐτοὶ ἐπελθόντες οὐ χαλεπῶς ἐν τῇ ἀλλοτρίᾳ τοὺς περὶ τῶν οἰκείων ἀμυνομένους μαχόμενοι τὰ πλείω κρατοῦμεν. ἁθρόᾳ τε τῇ δυνάμει ἡμῶν οὐδείς πω πολέμιος ἐνέτυχε διὰ τὴν τοῦ ναυτικοῦ τε ἅμα ἐπιμέλειαν καὶ τὴν ἐν τῇ γῇ ἐπὶ πολλὰ ἡμῶν αὐτῶν ἐπίπεμψιν· ἢν δέ που μορίῳ τινὶ προσμείξωσι, κρατήσαντές τέ τινας ἡμῶν πάντας αὐχοῦσιν ἀπεῶσθαι καὶ νικηθέντες ὑφ᾿ ἁπάντων ἡσσῆσθαι. καίτοι εἰ ῥᾳθυμίᾳ μᾶλλον ἢ πόνων μελέτῃ καὶ μὴ μετὰ νόμων τὸ πλέον ἢ τρόπων ἀνδρείας ἐθέλομεν κινδυνεύειν, περιγίγνεται ἡμῖν τοῖς τε μέλλουσιν ἀλγεινοῖς μὴ προκάμνειν, καὶ ἐς αὐτὰ ἐλθοῦσι μὴ ἀτολμοτέρους τῶν αἰεὶ μοχθούντων φαίνεσθαι, καὶ ἔν τε τούτοις τὴν πόλιν ἀξίαν εἶναι θαυμάζεσθαι καὶ ἔτι ἐν ἄλλοις. [40] Φιλοκαλοῦμέν τε γὰρ μετ᾿ εὐτελείας καὶ φιλοσοφοῦμεν ἄνευ μαλακίας· πλούτῳ τε ἔργου μᾶλλον καιρῷ ἢ λόγου κόμπῳ χρώμεθα, καὶ τὸ πένεσθαι οὐχ ὁμολογεῖν τινὶ αἰσχρόν, ἀλλὰ μὴ διαφεύγειν ἔργῳ αἴσχιον. ἔνι τε τοῖς αὐτοῖς οἰκείων ἅμα καὶ πολιτικῶν ἐπιμέλεια, καὶ ἑτέροις πρὸς ἔργα τετραμμένοις τὰ πολιτικὰ μὴ ἐνδεῶς γνῶναι· μόνοι γὰρ τόν τε μηδὲν τῶνδε μετέχοντα οὐκ ἀπράγμονα, ἀλλ᾿ ἀχρεῖον νομίζομεν, καὶ οἱ αὐτοὶ ἤτοι κρίνομέν γε ἢ ἐνθυμούμεθα ὀρθῶς τὰ πράγματα, οὐ τοὺς λόγους τοῖς ἔργοις βλάβην ἡγούμενοι, ἀλλὰ μὴ προδιδαχθῆναι μᾶλλον λόγῳ πρότερον ἢ ἐπὶ ἃ δεῖ ἔργῳ ἐλθεῖν. διαφερόντως γὰρ δὴ καὶ τόδε ἔχομεν ὥστε τολμᾶν τε οἱ αὐτοὶ μάλιστα καὶ περὶ ὧν ἐπιχειρήσομεν ἐκλογίζεσθαι· ὃ τοῖς ἄλλοις ἀμαθία μὲν θράσος, λογισμὸς δὲ ὄκνον φέρει. κράτιστοι δ᾿ ἂν τὴν ψυχὴν δικαίως κριθεῖεν οἱ τά τε δεινὰ καὶ ἡδέα σαφέστατα γιγνώσκοντες καὶ διὰ ταῦτα μὴ ἀποτρεπόμενοι ἐκ τῶν κινδύνων. καὶ τὰ ἐς ἀρετὴν ἐνηντιώμεθα τοῖς πολλοῖς· οὐ γὰρ πάσχοντες εὖ, ἀλλὰ δρῶντες κτώμεθα τοὺς φίλους. βεβαιότερος δὲ ὁ δράσας τὴν χάριν ὥστε ὀφειλομένην δι᾿ εὐνοίας ᾧ δέδωκε σῴζειν· ὁ δὲ ἀντοφείλων ἀμβλύτερος, εἰδὼς οὐκ ἐς χάριν, ἀλλ᾿ ἐς ὀφείλημα τὴν ἀρετὴν ἀποδώσων. καὶ μόνοι οὐ τοῦ ξυμφέροντος μᾶλλον λογισμῷ ἢ τῆς ἐλευθερίας τῷ πιστῷ ἀδεῶς τινὰ ὠφελοῦμεν. [41] Ξυνελών τε λέγω τήν τε πᾶσαν πόλιν τῆς Ἑλλάδος παίδευσιν εἶναι καὶ καθ᾿ ἕκαστον δοκεῖν ἄν μοι τὸν αὐτὸν ἄνδρα παρ᾿ ἡμῶν ἐπὶ πλεῖστ᾿ ἂν εἴδη καὶ μετὰ χαρίτων μάλιστ᾿ ἂν εὐτραπέλως τὸ σῶμα αὔταρκες παρέχεσθαι. καὶ ὡς οὐ λόγων ἐν τῷ παρόντι κόμπος τάδε μᾶλλον ἢ ἔργων ἐστὶν ἀλήθεια, αὐτὴ ἡ δύναμις τῆς πόλεως, ἣν ἀπὸ τῶνδε τῶν τρόπων ἐκτησάμεθα, σημαίνει. μόνη γὰρ τῶν νῦν ἀκοῆς κρείσσων ἐς πεῖραν ἔρχεται, καὶ μόνη οὔτε τῷ πολεμίῳ ἐπελθόντι ἀγανάκτησιν ἔχει ὑφ᾿ οἵων κακοπαθεῖ οὔτε τῷ ὑπηκόῳ κατάμεμψιν ὡς οὐχ ὑπ᾿ ἀξίων ἄρχεται. μετὰ μεγάλων δὲ σημείων καὶ οὐ δή τοι ἀμάρτυρόν γε τὴν δύναμιν παρασχόμενοι τοῖς τε νῦν καὶ τοῖς ἔπειτα θαυμασθησόμεθα, καὶ οὐδὲν προσδεόμενοι οὔτε Ὁμήρου ἐπαινέτου οὔτε ὅστις ἔπεσι μὲν τὸ αὐτίκα τέρψει, τῶν δ᾿ ἔργων τὴν ὑπόνοιαν ἡ ἀλήθεια βλάψει, ἀλλὰ πᾶσαν μὲν θάλασσαν καὶ γῆν ἐσβατὸν τῇ ἡμετέρᾳ τόλμῃ καταναγκάσαντες γενέσθαι, πανταχοῦ δὲ μνημεῖα κακῶν τε κἀγαθῶν ἀΐδια ξυγκατοικίσαντες. περὶ τοιαύτης οὖν πόλεως οἵδε τε γενναίως δικαιοῦντες μὴ ἀφαιρεθῆναι αὐτὴν μαχόμενοι ἐτελεύτησαν, καὶ τῶν λειπομένων πάντα τινὰ εἰκὸς ἐθέλειν ὑπὲρ αὐτῆς κάμνειν. [42] Δι᾿ ὃ δὴ καὶ ἐμήκυνα τὰ περὶ τῆς πόλεως, διδασκαλίαν τε ποιούμενος μὴ περὶ ἴσου ἡμῖν εἶναι τὸν ἀγῶνα καὶ οἷς τῶνδε μηδὲν ὑπάρχει ὁμοίως, καὶ τὴν εὐλογίαν ἅμα ἐφ᾿ οἷς νῦν λέγω φανερὰν σημείοις καθιστάς. καὶ εἴρηται αὐτῆς τὰ μέγιστα· ἃ γὰρ τὴν πόλιν ὕμνησα, αἱ τῶνδε καὶ τῶν τοιῶνδε ἀρεταὶ ἐκόσμησαν, καὶ οὐκ ἂν πολλοῖς τῶν Ἑλλήνων ἰσόρροπος ὥσπερ τῶνδε ὁ λόγος τῶν ἔργων φανείη. δοκεῖ δέ μοι δηλοῦν ἀνδρὸς ἀρετὴν πρώτη τε μηνύουσα καὶ τελευταία βεβαιοῦσα ἡ νῦν τῶνδε καταστροφή. καὶ γὰρ τοῖς τἆλλα χείροσι δίκαιον τὴν ἐς τοὺς πολέμους ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἀνδραγαθίαν προτίθεσθαι· ἀγαθῷ γὰρ κακὸν ἀφανίσαντες κοινῶς μᾶλλον ὠφέλησαν ἢ ἐκ τῶν ἰδίων ἔβλαψαν. τῶνδε δὲ οὔτε πλούτου τις τὴν ἔτι ἀπόλαυσιν προτιμήσας ἐμαλακίσθη οὔτε πενίας ἐλπίδι, ὡς κἂν ἔτι διαφυγὼν αὐτὴν πλουτήσειεν, ἀναβολὴν τοῦ δεινοῦ ἐποιήσατο· τὴν δὲ τῶν ἐναντίων τιμωρίαν ποθεινοτέραν αὐτῶν λαβόντες καὶ κινδύνων ἅμα τόνδε κάλλιστον νομίσαντες ἐβουλήθησαν μετ᾿ αὐτοῦ τοὺς μὲν τιμωρεῖσθαι, τῶν δὲ ἐφίεσθαι, ἐλπίδι μὲν τὸ ἀφανὲς τοῦ κατορθώσειν ἐπιτρέψαντες, ἔργῳ δὲ περὶ τοῦ ἤδη ὁρωμένου σφίσιν αὐτοῖς ἀξιοῦντες πεποιθέναι, καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ἀμύνεσθαι καὶ παθεῖν μᾶλλον ἡγησάμενοι ἢ [τὸ] ἐνδόντες σῴζεσθαι, τὸ μὲν αἰσχρὸν τοῦ λόγου ἔφυγον, τὸ δ᾿ ἔργον τῷ σώματι ὑπέμειναν καὶ δι᾿ ἐλαχίστου καιροῦ τύχης ἅμα ἀκμῇ τῆς δόξης μᾶλλον ἢ τοῦ δέους ἀπηλλάγησαν. [43] Καὶ οἵδε μὲν προσηκόντως τῇ πόλει τοιοίδε ἐγένοντο· τοὺς δὲ λοιποὺς χρὴ ἀσφαλεστέραν μὲν εὔχεσθαι, ἀτολμοτέραν δὲ μηδὲν ἀξιοῦν τὴν ἐς τοὺς πολεμίους διάνοιαν ἔχειν, σκοποῦντας μὴ λόγῳ μόνῳ τὴν ὠφελίαν, ἣν ἄν τις πρὸς οὐδὲν χεῖρον αὐτοὺς ὑμᾶς εἰδότας μηκύνοι, λέγων ὅσα ἐν τῷ τοὺς πολεμίους ἀμύνεσθαι ἀγαθὰ ἔνεστιν, ἀλλὰ μᾶλλον τὴν τῆς πόλεως δύναμιν καθ᾿ ἡμέραν ἔργῳ θεωμένους καὶ ἐραστὰς γιγνομένους αὐτῆς, καὶ ὅταν ὑμῖν μεγάλη δόξῃ εἶναι, ἐνθυμουμένους ὅτι τολμῶντες καὶ γιγνώσκοντες τὰ δέοντα καὶ ἐν τοῖς ἔργοις αἰσχυνόμενοι ἄνδρες αὐτὰ ἐκτήσαντο, καὶ ὁπότε καὶ πείρᾳ του σφαλεῖεν, οὐκ οὖν καὶ τὴν πόλιν γε τῆς σφετέρας ἀρετῆς ἀξιοῦντες στερίσκειν, κάλλιστον δὲ ἔρανον αὐτῇ προϊέμενοι. κοινῇ γὰρ τὰ σώματα διδόντες ἰδίᾳ τὸν ἀγήρων ἔπαινον ἐλάμβανον καὶ τὸν τάφον ἐπισημότατον, οὐκ ἐν ᾧ κεῖνται μᾶλλον, ἀλλ᾿ ἐν ᾧ ἡ δόξα αὐτῶν παρὰ τῷ ἐντυχόντι αἰεὶ καὶ λόγου καὶ ἔργου καιρῷ αἰείμνηστος καταλείπεται. ἀνδρῶν γὰρ ἐπιφανῶν πᾶσα γῆ τάφος, καὶ οὐ στηλῶν μόνον ἐν τῇ οἰκείᾳ σημαίνει ἐπιγραφή, ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ μὴ προσηκούσῃ ἄγραφος μνήμη παρ᾿ ἑκάστῳ τῆς γνώμης μᾶλλον ἢ τοῦ ἔργου ἐνδιαιτᾶται. οὓς νῦν ὑμεῖς ζηλώσαντες καὶ τὸ εὔδαιμον τὸ ἐλεύθερον, τὸ δ᾿ ἐλεύθερον τὸ εὔψυχον κρίναντες μὴ περιορᾶσθε τοὺς πολεμικοὺς κινδύνους. οὐ γὰρ οἱ κακοπραγοῦντες δικαιότερον ἀφειδοῖεν ἂν τοῦ βίου, οἷς ἐλπὶς οὐκ ἔστιν ἀγαθοῦ, ἀλλ᾿ οἷς ἡ ἐναντία μεταβολὴ ἐν τῷ ζῆν ἔτι κινδυνεύεται καὶ ἐν οἷς μάλιστα μεγάλα τὰ διαφέροντα, ἤν τι πταίσωσιν. ἀλγεινοτέρα γὰρ ἀνδρί γε φρόνημα ἔχοντι ἡ μετὰ τοῦ [ἐν τῷ] μαλακισθῆναι κάκωσις ἢ ὁ μετὰ ῥώμης καὶ κοινῆς ἐλπίδος ἅμα γιγνόμενος ἀναίσθητος θάνατος. [44] Δι᾿ ὅπερ καὶ τοὺς τῶνδε νῦν τοκέας, ὅσοι πάρεστε, οὐκ ὀλοφύρομαι μᾶλλον ἢ παραμυθήσομαι. ἐν πολυτρόποις γὰρ ξυμφοραῖς ἐπίστανται τραφέντες· τὸ δ᾿ εὐτυχές, ὃ ἂν τῆς εὐπρεπεστάτης λάχωσιν, ὥσπερ οἵδε μὲν νῦν, τελευτῆς, ὑμεῖς δὲ λύπης, καὶ οἷς ἐνευδαιμονῆσαί τε ὁ βίος ὁμοίως καὶ ἐντελευτῆσαι ξυνεμετρήθη. χαλεπὸν μὲν οὖν οἶδα πείθειν ὄν, ὧν καὶ πολλάκις ἕξετε ὑπομνήματα ἐν ἄλλων εὐτυχίαις, αἷς ποτὲ καὶ αὐτοὶ ἠγάλλεσθε· καὶ λύπη οὐχ ὧν ἄν τις μὴ πειρασάμενος ἀγαθῶν στερίσκηται, ἀλλ᾿ οὗ ἂν ἐθὰς γενόμενος ἀφαιρεθῇ. καρτερεῖν δὲ χρὴ καὶ ἄλλων παίδων ἐλπίδι, οἷς ἔτι ἡλικία τέκνωσιν ποιεῖσθαι· ἰδίᾳ τε γὰρ τῶν οὐκ ὄντων λήθη οἱ ἐπιγιγνόμενοί τισιν ἔσονται, καὶ τῇ πόλει διχόθεν, ἔκ τε τοῦ μὴ ἐρημοῦσθαι καὶ ἀσφαλείᾳ, ξυνοίσει· οὐ γὰρ οἷόν τε ἴσον τι ἢ δίκαιον βουλεύεσθαι ὃ ἂν μὴ καὶ παῖδας ἐκ τοῦ ὁμοίου παραβαλλόμενοι κινδυνεύωσιν. ὅσοι δ᾿ αὖ παρηβήκατε, τόν τε πλέονα κέρδος ὃν ηὐτυχεῖτε βίον ἡγεῖσθε καὶ τόνδε βραχὺν ἔσεσθαι, καὶ τῇ τῶνδε εὐκλείᾳ κουφίζεσθε. τὸ γὰρ φιλότιμον ἀγήρων μόνον, καὶ οὐκ ἐν τῷ ἀχρείῳ τῆς ἡλικίας τὸ κερδαίνειν, ὥσπερ τινές φασι, μᾶλλον τέρπει, ἀλλὰ τὸ τιμᾶσθαι. [45] παισὶ δ᾿ αὖ ὅσοι τῶνδε πάρεστε ἢ ἀδελφοῖς ὁρῶ μέγαν τὸν ἀγῶνα (τὸν γὰρ οὐκ ὄντα ἅπας εἴωθεν ἐπαινεῖν), καὶ μόλις ἂν καθ᾿ ὑπερβολὴν ἀρετῆς οὐχ ὁμοῖοι, ἀλλ᾿ ὀλίγῳ χείρους κριθεῖτε. φθόνος γὰρ τοῖς ζῶσι πρὸς τὸ ἀντίπαλον, τὸ δὲ μὴ ἐμποδὼν ἀνανταγωνίστῳ εὐνοίᾳ τετίμηται. εἰ δέ με δεῖ καὶ γυναικείας τι ἀρετῆς, ὅσαι νῦν ἐν χηρείᾳ ἔσονται, μνησθῆναι, βραχείᾳ παραινέσει ἅπαν σημανῶ. τῆς τε γὰρ ὑπαρχούσης φύσεως μὴ χείροσι γενέσθαι ὑμῖν μεγάλη ἡ δόξα καὶ ἧς ἂν ἐπ᾿ ἐλάχιστον ἀρετῆς πέρι ἢ ψόγου ἐν τοῖς ἄρσεσι κλέος ᾖ. [46] Εἴρηται καὶ ἐμοὶ λόγῳ κατὰ τὸν νόμον ὅσα εἶχον πρόσφορα, καὶ ἔργῳ οἱ θαπτόμενοι τὰ μὲν ἤδη κεκόσμηνται, τὰ δὲ αὐτῶν τοὺς παῖδας τὸ ἀπὸ τοῦδε δημοσίᾳ ἡ πόλις μέχρι ἥβης θρέψει, ὠφέλιμον στέφανον τοῖσδέ τε καὶ τοῖς λειπομένοις τῶν τοιῶνδε ἀγώνων προτιθεῖσα· ἆθλα γὰρ οἷς κεῖται ἀρετῆς μέγιστα, τοῖς δὲ καὶ ἄνδρες ἄριστοι πολιτεύουσιν. νῦν δὲ ἀπολοφυράμενοι ὃν προσήκει ἑκάστῳ ἄπιτε.

ΤΡΟΦΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΚΑΡΚΙΝΟ,,,ΚΑΙ ΤΡΩΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ

Οι πληροφορίες που περιέχονται έχουν καθαρά ενημερωτικό χαρακτήρα και δεν μπορούν να αντικαταστήσουν την γνωμάτευση του ιατρού σας ή την επίσκεψη σε άλλον ειδικό της υγείας. Αν αποφασίσετε να ακολουθήσετε κάποια διατροφή ρωτήστε τον προσωπικό ιατρό σας. Επίσης το site λειτουργεί με εθελοντές και ανεβάζουμε άρθρα που βρίσκουμε ενδιαφέροντα από άλλες ιστοσελίδες (γι'αυτό υπάρχει και η πηγή στο τέλος του άρθρου). Δεν είμαστε δημοσιογράφοι ή γιατροί ώστε να κάνουμε πιστοποίηση της ορθότητας του άρθρου, γι'αυτό εάν έχετε κάποια γνώση επιπλέον πάνω στο συγκεκριμένο άρθρο, τα σχόλια σας είναι πάντα καλοδεχούμενα. Και εμείς μαθαίνουμε όπως και εσείς.

1,5 εκατομμύρια άνθρωποι έχουν διαγνωστεί με κάποιο τύπο καρκίνου  μόλις τον περασμένο χρόνο, ίσως ήρθε η ώρα να δούμε τι είναι στα τρόφιμά μας και τι θα μπορούσε να προκαλέσει ένα τέτοιο τεράστιο αριθμό των νέων ασθενών με καρκίνο. Εδώ είναι μια λίστα των κορυφαίων 16 τροφές που πιθανότατα καταναλώνετε κάθε μέρα που μπορεί να περιέχουν καρκινογόνες ουσίες ή είναι ύποπτο για πρόκληση καρκίνου.

16 Τροφές που προκαλούν καρκίνο, που πιθανότατα τρώνε κάθε μέρα
Πιθανά να μην αναρωτιέσαι κάθε μέρα αν τα τρόφιμα που καταναλώνεις περιέχουν καρκινογόνες ουσίες. Το θέμα όμως είναι ότι με τον συνεχώς αυξανόμενο αριθμό καρκινοπαθών κάθε χρόνο, ίσως ήρθε η ώρα να εξετάσουμε τι περιέχουν τα τρόφιμά μας που θα μπορεί να προκαλούν καρκίνο. Παρακάτω είναι μια λίστα με τα κορυφαία τρόφιμα που πιθανότατα καταναλώνεις κάθε μέρα και μπορεί να περιέχουν καρκινογόνες ουσίες ή είναι ύποπτα για την πρόκληση καρκίνου.

1. Ποπ κορν στο φούρνο μικροκυμάτων
Αυτή η μικρή σακούλα ποπ κορν είναι τόσο βολική, που δεν σκέφτεσαι ούτε για ένα λεπτό ότι μπορεί να είναι επικίνδυνη για την υγεία σου. Απλά, την βάζεις στο φούρνο μικροκυμάτων και σε ένα λεπτό απολαμβάνεις ποπ κορν. Κατ’ αρχάς, ας μιλήσουμε για την ίδια τη σακούλα. Σύμφωνα με τη Wikipedia, το εσωτερικό στις συμβατικές σακούλες ποπ κορν φούρνου μικροκυμάτων είναι επενδεδυμένο με μια χημική ουσία που ονομάζεται υπερφθοροοκτανοϊκό οξύ (PFOA). Αυτό είναι μια τοξίνη που επίσης βρίσκεται στα σκεύη από τεφλόν. Σύμφωνα με μια πρόσφατη μελέτη του University of California, το PFOA συνδέεται με τη στειρότητα στις γυναίκες. Πολυάριθμες μελέτες σε πειραματόζωα και ανθρώπους δείχνουν ότι η έκθεση στο PFOA αυξάνει σημαντικά τον κίνδυνο για καρκίνο των νεφρών, της ουροδόχου κύστης, του ήπατος, του παγκρέατος και των όρχεων. Μπορείς να διαβάσεις περισσότερα για την εν λόγω ουσία και τις παραπάνω αναφερθείσες μελέτες στο cancer.org.

Τώρα ας μιλήσουμε για το περιεχόμενο. Παρά το γεγονός ότι κάθε παραγωγός χρησιμοποιεί ελαφρώς διαφορετικά συστατικά, οι περισσότεροι από αυτούς χρησιμοποιούν σογιέλαιο – που είναι ένας γενετικά μεταλλαγμένος οργανισμός (genetically modified organism ή GMO) – καθώς και διάφορα συντηρητικά όπως propyl gallate, μια χημική ουσία που προκαλεί προβλήματα στο στομάχι και φαγούρα στο δέρμα. Φυσικά δεν λένε ότι χρησιμοποιούν σπόρους καλαμποκιού με GMO επειδή δεν είναι υποχρεωμένοι να το κάνουν. Ακόμα και αν δεν χρησιμοποιούν καλαμπόκι με GMO, σίγουρα δεν χρησιμοποιούν βιολογικό καλαμπόκι! Επίσης, στο ποπ-κορν βάζουν μια χημική ουσία που ονομάζεται διακετύλιο. Μια εταιρεία παραγωγής ποπ κορν που χρησιμοποιούσε αυτήν την ουσία διέκοψε την χρήση της επειδή προκαλούσε πνευμονοπάθειες στους εργαζομένους του εργοστασίου της.

2. Αναψυκτικά ποτά
Ίσως ξέρεις για την πρόσφατη μελέτη που δημοσιεύθηκε στο American Journal of Nutrition και διαπίστωσε ότι τα άτομα που κατανάλωναν περισσότερα από ένα αναψυκτικά ποτά την ημέρα είχαν υψηλότερο κίνδυνο για εγκεφαλικά επεισόδια από τα άτομα που δεν έπιναν καθόλου αναψυκτικά ποτά. Τα αναψυκτικά ποτά είναι φορτωμένα με ζάχαρη, και επομένως είναι πηγή περιττών θερμίδων που προκαλούν αύξηση του σωματικού βάρους και παχυσαρκία. Πίνοντας μεγάλες ποσότητες από αυτή τη ζάχαρη που πέπτεται πολύ γρήγορα, κάνει τη ζάχαρη στο αίμα σου να ανεβαίνει απότομα και μπορεί να προκαλέσει φλεγμονές και αντίσταση στην ινσουλίνη. Τα αναψυκτικά ποτά είναι συχνά η πρωταρχική αιτία για γαστροοισοφαγική παλινδρόμηση, δηλαδή της πάθησης όπου το περιεχόμενο του στομάχου διαρρέει στον οισοφάγο προκαλώντας όχι μόνο πόνο αλλά και έγκαυμα του οισοφάγου από τα οξέα του στομάχου.

Αν και τα αναψυκτικά δεν ευθύνονται άμεσα για τα έλκη, είναι γνωστό ότι τα ερεθίζουν με αποτέλεσμα τα άτομα που υποφέρουν από έλκη να αισθάνονται περισσότερο πόνο. Επίσης, τα αναψυκτικά περιέχουν τεχνητές χρωστικές ουσίες και χημικές ουσίες τροφίμων, όπως τα παράγωγα 4-μεθυλιμιδαζόλη (4-MI). Δεν είναι περίεργο, λοιπόν, που τα αναψυκτικά έχουν αποδειχθεί ότι προκαλούν καρκίνο.

3. Ντομάτες σε κονσέρβες
Στην πραγματικότητα, όλα τα τρόφιμα σε μεταλλικές κονσέρβες είναι επικίνδυνα λόγω τον ουσιών που χρησιμοποιούνται για την επένδυση του εσωτερικού τις κονσέρβας. Η επένδυση στις κονσέρβες όλων σχεδόν των κονσερβοποιημένων τροφίμων αποτελείται από μια χημική ουσία που ονομάζεται δισφαινόλη Α ή BPA. Μια μελέτη, που δημοσιεύθηκε το Μάιο του 2013 στο Proceeding of the National Academy of Sciences, έδειξε ότι το BPA επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο τα γονίδια λειτουργούν στο εσωτερικό του εγκεφάλου των αρουραίων.

Σε σχέση με τα άλλα κονσερβοποιημένα τρόφιμα, οι ντομάτες σε κονσέρβες είναι εξαιρετικά επικίνδυνες. Λόγω της αυξημένης οξύτητάς τους, το BPA μπορεί να διαρρεύσει από την επένδυση μέσα στις ντομάτες. Το επίπεδο του BPA στις ντομάτες μπορεί να είναι τόσο υψηλό, που θα πρέπει να εξετάσεις σοβαρά αν θα πρέπει να επιτρέπεις την κατανάλωσή τους από παιδιά. Δεν υπάρχουν κανόνες για την επισήμανση του BPA στις ετικέτες συστατικών των τροφίμων. Έτσι, επειδή δεν αναφέρεται, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει στην κονσέρβα που αγοράζεις. Για να είσαι απόλυτα ασφαλής, απόφευγε τις κονσέρβες με μεταλλικές συσκευασίες. Μαγείρευε με φρέσκα υλικά ή αγόραζε προϊόντα σε γυάλινες συσκευασίες.

4. Επεξεργασμένα κρέατα
Τι ακριβώς είναι τα επεξεργασμένα κρέατα; Πρόκειται για μια μεγάλη λίστα που περιλαμβάνει, αλλά δεν περιορίζεται στα λουκάνικα, χοτ-ντογκ, μπέικον, και τα περισσότερα αλλαντικά όπως το σαλάμι, η μορταντέλα, κλπ. Για να φαίνονται φρέσκα και ελκυστικά, όλα αυτά τα επεξεργασμένα κρέατα περιέχουν πολλές χημικές ουσίες και συντηρητικά, όπως τα νιτρικά άλατα που είναι αποδεδειγμένες καρκινογόνες ουσίες.

Οι ερευνητές μιας μελέτης που δημοσιεύτηκε στο Journal of BMC Medicine διαπίστωσαν ότι τα υπερβολικά άλατα και οι χημικές ουσίες που χρησιμοποιούνται για την παραγωγή των επεξεργασμένων κρεάτων είναι επιβλαβή για την υγεία σου. Η μελέτη έδειξε ότι 1 στα 17 άτομα που συμμετείχαν στη μελέτη έχασε τη ζωή του και, μέσα σε 12 χρόνια, τα άτομα που έτρωγαν 160 γραμμάρια ή περισσότερο από επεξεργασμένα κρέατα την ημέρα παρουσίασαν 44% περισσότερο κίνδυνο για πρόωρο θάνατο σε σχέση με τα άτομα που έτρωγαν 20 γραμμάρια ή λιγότερο. Στη μελέτη αυτή συμμετείχαν άτομα από 10 ευρωπαϊκές χώρες και συνεχίστηκε για περίπου 13 χρόνια.

6. Πατατάκια
Τα πατατάκια μπορεί να είναι ένα φθηνό, γευστικό και γρήγορο σνακ, αλλά οι αρνητικές επιπτώσεις που έχουν στο σώμα σου μπορεί να υπερτερούν της μικρής ικανοποίησης που απολαμβάνεις από αυτές τις τραγανές λιχουδιές. Τα πατατάκια περιέχουν πάρα πολύ λίπος και θερμίδες, που σίγουρα προκαλούν αύξηση του σωματικού βάρους. Επιπλέον, είναι πλούσια σε trans λιπαρά που ανεβάζουν τη χοληστερίνη και περιέχουν πολύ αλάτι που μπορεί να ανεβάσει την αρτηριακή πίεση. Επίσης, τα πατατάκια περιέχουν τεχνητές γεύσεις, πολλά συντηρητικά και χρωστικές ουσίες. Για να γίνουν τραγανά, τα πατατάκια τηγανίζονται σε υψηλές θερμοκρασίες, κάτι που προκαλεί την παραγωγή μιας ουσίας που λέγεται ακρυλαμίδη, ένα γνωστό καρκινογόνο που επίσης βρίσκεται στα τσιγάρα.

Σίγουρα είναι δύσκολο να αρνείσαι στα παιδιά σου όταν σου ζητούν να τους αγοράσεις πατατάκια. Σαν μια έξυπνη εναλλακτική λύση, αγόραζέ τους φουρνιστά πατατάκια που έχουν λιγότερο λίπος και θερμίδες. Επίσης, το ποπ κορν που είναι φτιαγμένο στον αέρα και τα μπρέτσελ από αλεύρι ολικής αλέσεως είναι άλλες εναλλακτικές και πιο υγιεινές λύσεις.

7. Υδρογονωμένα έλαια
Ας ξεκινήσουμε από το σημείο ότι όλα τα υδρογονωμένα έλαια είναι φυτικά έλαια. Τα φυτικά έλαια δεν μπορούν να αφαιρεθούν από την πηγή τους με φυσικό τρόπο, όπως για παράδειγμα το βούτυρο. Τα φυτικά έλαια αφαιρούνται με χημικούς τρόπους και στη συνέχεια επεξεργάζονται για να είναι περισσότερο αποδεκτά από τους καταναλωτές. Πολύ συχνά προστίθενται αρώματα και χρώματα για να είναι πιο ελκυστικά. Όλα τα φυτικά έλαια είναι πλούσια σε ωμέγα-6 λιπαρά οξέα. Η υπερβολική κατανάλωση ωμέγα-6 λιπαρών οξέων μπορεί να προξενήσει προβλήματα υγείας, όπως καρδιακές παθήσεις, και αύξηση διαφόρων μορφών καρκίνου και ιδιαίτερα του καρκίνου του δέρματος. Χρειάζεσαι μια καλή ισορροπία μεταξύ των ωμέγα-3 και ωμέγα-6 λιπαρών. Προσπάθησε να καταναλώνεις άφθονα ωμέγα-3 λιπαρά κάθε μέρα. Μπορείς να το κάνεις παίρνοντας συμπληρώματα ή καταναλώνοντας κρέατα από ζώα ελεύθερης βοσκής και λιπαρά ψάρια όπως ο σολομός, οι σαρδέλες και το σκουμπρί.

Τα υδρογονωμένα έλαια χρησιμοποιούνται για τη συντήρηση επεξεργασμένων τροφίμων και για να φαίνονται ελκυστικά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα υδρογονωμένα έλαια επηρεάζουν τη δομή και ευελιξία των μεμβρανών των κυττάρων, το οποίο συνδέεται με τον καρκίνο.

8. Τροφές που είναι πολύ αλμυρές, τουρσί ή καπνιστές
Κάποιες τροφές επεξεργάζονται με νιτρικά άλατα ή νιτρώδη άλατα που ενεργούν ως συντηρητικά και δίνουν χρώμα στο κρέας. Αν και τα νιτρικά άλατα από μόνα τους δεν προκαλούν καρκίνο, κάτω από ορισμένες συνθήκες αυτές οι χημικές ουσίες αλλάζουν όταν είναι μέσα στο σώμα σε Ν-νιτρωδο σύνθετα που σχετίζονται με την αύξηση του κινδύνου εμφάνισης καρκίνου. Το κάπνισμα τροφίμων όπως το κρέας και οι ξηροί καρποί κάνει αυτά τα τρόφιμα να απορροφούν σημαντικές ποσότητες πίσσας από τον καπνό. Η πίσσα είναι ένα γνωστό καρκινογόνο. Κρέατα όπως το μπέικον, τα λουκάνικα και το σαλάμι είναι υψηλά σε λιπαρά και αλάτι. Τα τρόφιμα τουρσί περιέχουν επίσης πολύ αλάτι. Υπάρχουν εκτενή στοιχεία που αποδεικνύουν ότι η κατανάλωση αυτών των ειδών των τροφίμων αυξάνει σε μεγάλο βαθμό τον κίνδυνο καρκίνου του παχέος εντέρου και του καρκίνου του στομάχου. Τα ποσοστά του καρκίνου του στομάχου είναι πολύ μεγαλύτερα σε μέρη όπως η Ιαπωνία, όπου η παραδοσιακή διατροφή συμπεριλαμβάνει πολλά τρόφιμα που είναι πολύ αλατισμένα ή καπνιστά.

9. Λευκά άλευρα υψηλής επεξεργασίας
Τα περισσότερα άτομα γνωρίζουν ήδη ότι το λευκό αλεύρι δεν είναι ένα καλό, αλλά πιθανότατα δεν έχουν συναίσθηση του πόσο πραγματικά είναι κακό για την υγεία τους. Το ραφινάρισμα του σιταριού καταστρέφει τις φυσικές θρεπτικές του ουσίες. Οι μύλοι δεν περιμένουν πια το αλεύρι να λευκάνει με φυσικές διαδικασίες, αλλά το λευκαίνουν τεχνητά χρησιμοποιώντας ένα χημικό που ονομάζεται αέρια χλωρίνη. Η αέρια χλωρίνη δεν είναι ασφαλής και όταν εισπνέεται σε μεγάλες ποσότητες μπορεί να προκαλέσει ακόμα και το θάνατο.

Το άσπρο αλεύρι κρύβεται σε πολλά επεξεργασμένα τρόφιμα. Έχει υψηλό γλυκαιμικό δείκτη και γι’ αυτό αυξάνει απότομα τα επίπεδα του σακχάρου και της ινσουλίνης στο αίμα, πράγμα το οποίο μπορεί να είναι μια άμεση αιτία για πρόκληση διαβήτη. Επίσης, θεωρείται ότι εξαπλώνει τα καρκινικά κύτταρα επειδή τα τρέφει άμεσα. Οι καρκινικοί όγκοι τρέφονται κυρίως από τα σάκχαρα στο αίμα. Αποφεύγοντας την κατανάλωση επεξεργασμένων σιτηρών, όπως το λευκό αλεύρι, μπορείς να αποφύγεις ή τουλάχιστον να λιμοκτονήσεις τους καρκινικούς όγκους.

10. Επεξεργασμένες ζάχαρες
Είναι γνωστό ότι οι επεξεργασμένες ζάχαρες ανεβάζουν απότομα τα επίπεδα ινσουλίνης στο αίμα και ότι είναι η προτιμότερη τροφή για τα καρκινικά κύτταρα, προωθώντας έτσι την ανάπτυξή τους. Το 1931, ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά ότι οι όγκοι και οι διάφοροι καρκίνοι καταναλώνουν σάκχαρα για να συντηρηθούν και να αναπτυχθούν. Για να πολλαπλασιάζονται, τα καρκινικά κύτταρα φαίνεται ότι προτιμούν να τρέφονται με πλούσια σε φρουκτόζη γλυκαντικά – όπως το υψηλό σε φρουκτόζη σιρόπι καλαμποκιού (HFCS), επειδή μεταβολίζονται γρήγορα και εύκολα. Εξαιρετικά δημοφιλή τρόφιμα – όπως κέικ, πίτες, μπισκότα, αναψυκτικά, χυμοί, σάλτσες, δημητριακά, και πολλά άλλα – είναι φορτωμένα με επεξεργασμένες ζάχαρες και ιδίως σιρόπι καλαμποκιού. Αυτό βοηθά στην εξήγηση του γιατί τα ποσοστά του καρκίνου αυξάνονται στις ημέρες μας.

11. Τεχνητές γλυκαντικές ουσίες
Τα πιο πολλά άτομα χρησιμοποιούν τεχνητές γλυκαντικές ουσίες για να χάσουν βάρος ή επειδή είναι διαβητικά και πρέπει να αποφεύγουν τη ζάχαρη. Όμως, υπάρχουν πολυάριθμες μελέτες που δείχνουν ότι τα άτομα που καταναλώνουν τακτικά τεχνητές γλυκαντικές ουσίες – όπως αναψυκτικά και γλυκαντικές ουσίες στον καφέ τους, στην πραγματικότητα βάζουν βάρος. Επίσης, οι τεχνητές γλυκαντικές ουσίες βοηθούν ελάχιστα ή καθόλου τα άτομα που πάσχουν από διαβήτη. Στην πραγματικότητα, οι τεχνητές γλυκαντικές ουσίες κάνουν ακόμα πιο δύσκολο στα διαβητικά άτομα να ελέγχουν τα επίπεδα του σακχάρου στο αίμα τους και επιδεινώνει κάποιες καταστάσεις που σχετίζονται με το διαβήτη, όπως ο καταρράκτης και η γαστροπάρεση. Έχει βρεθεί ότι η ασπαρτάμη μερικές φορές μπορεί να προκαλέσει σπασμούς, που μερικά άτομα θεωρούν κατά λάθος ότι είναι αντίδραση στην ινσουλίνη.

Επίσης, πρέπει να αναφερθεί ότι οι τεχνητές γλυκαντικές ουσίες αναστέλλουν την ικανότητα του σώματος να παρακολουθεί την ημερήσια κατανάλωση θερμίδων και κάνουν το σώμα σου να λιγουρεύεται ακόμα περισσότερα γλυκά. Και έχουμε ήδη εξηγήσει παραπάνω πώς οι επεξεργασμένες ζάχαρες μπορούν να προκαλέσουν καρκίνο.

Υπάρχουν πάρα πολλές αποδείξεις ότι οι χημικές ουσίες που συνθέτουν τις τεχνητές γλυκαντικές ουσίες, και ιδιαίτερα την ασπαρτάμη, διασπώνται μέσα στο σώμα σε μια θανάσιμη τοξίνη που ονομάζεται DKP. Όταν το στομάχι σου επεξεργάζεται αυτήν την τοξίνη, παράγει με τη σειρά του χημικές ουσίες που μπορούν να προκαλέσουν καρκίνο, και ιδιαίτερα όγκους στον εγκέφαλο.

12. Αλκοόλ
Μια μελέτη στις Η.Π.Α. που παρακολούθησε τη διατροφή και τον τρόπο ζωής πάνω από 200.000 γυναικών για σχεδόν 14 χρόνια βρήκε ότι οι γυναίκες που είχαν μπει στην εμμηνόπαυση και έπιναν ένα ποτό ή λιγότερο την ημέρα είχαν σχεδόν 30% αύξηση στα ποσοστά εμφάνισης καρκίνου του μαστού συγκριτικά με τις γυναίκες που δεν κατανάλωναν καθόλου αλκοόλ.

Η χρήση αλκοόλ είναι η δεύτερη κύρια αιτία για την πρόκληση καρκίνου, ακριβώς μετά το κάπνισμα. Ενώ μία χαμηλή ή μέτρια κατανάλωση αλκοόλ μπορεί να κάνει καλό στην υγεία (όπως να μειώσει τον κίνδυνο για καρδιοπάθειες), η υπερβολική κατανάλωσή του είναι γνωστό ότι προκαλεί καρδιακή ανεπάρκεια, εγκεφαλικά επεισόδια και αιφνίδιο θάνατο. Το 2007, επιστήμονες που εργάζονταν στο International Agency for Research on Cancer του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας εξέτασαν τα αποτελέσματα 27 διαφορετικών μελετών σχετικά με την σχέση μεταξύ του καρκίνου και της χρήσης αλκοόλ. Βρήκαν επαρκή αποδεικτικά στοιχεία για να δηλώσουν ότι η υπερβολική χρήση αλκοόλ είναι η κύρια αιτία για την εμφάνιση καρκίνου στο στόμα, οισοφάγο, ήπαρ, παχύ έντερο, στόμα, πρωκτό και μαστούς.

13. Οτιδήποτε “diet”
Τα τρόφιμα “diet” – όπως τα κατεψυγμένα τρόφιμα, τα προ-συσκευασμένα τρόφιμα που φέρουν τις ονομασίες “diet” ή “χαμηλά λιπαρά” και τα αναψυκτικά light – περιέχουν γενικά ασπαρτάμη, μία χημική, τεχνητή γλυκαντική ουσία για την οποία μιλήσαμε αναλυτικά παραπάνω. Υπάρχουν πολυάριθμες μελέτες που δείχνουν ότι η ασπαρτάμη προκαλεί πολυάριθμες παθήσεις και ασθένειες όπως καρκίνους, γενετικές ανωμαλίες και προβλήματα στην καρδιά.

Όλα τα τρόφιμα “diet,” για να είναι γευστικά, είναι χημικώς κατεργασμένα και περιέχουν σούπερ επεξεργασμένα συστατικά, υπερβολικές ποσότητες νατρίου, και τεχνητά χρώματα και γεύσεις. Μην ξεχνάς ποτέ, ότι οτιδήποτε τεχνητό δεν είναι πραγματικό τρόφιμο! Πολλές μελέτες έχουν δείξει ότι αυτά τα πρόσθετα μπορεί για μερικούς ανθρώπους να είναι εθιστικά, επειδή τρέφουν το τμήμα του εγκεφάλου που σε κάνει να αισθάνεσαι καλά παρόμοια με την κοκαΐνη!

14. Γενετικά μεταλλαγμένοι οργανισμοί
Οι γενετικά μεταλλαγμένοι οργανισμοί (genetically modified organisms ή GMOs) είναι τρόφιμα που έχουν τροποποιηθεί με χημικές ουσίες ή καλλιεργούνται με χημικές ουσίες. Σε μια μελέτη που έγινε στο Rowett Institute της Σκωτίας, ποντίκια ταΐστηκαν με GMO τρόφιμα, και ειδικά πατάτες. Όλα τα ποντίκια εμφάνισαν προβλήματα στο ανοσοποιητικό τους σύστημα, ανάπτυξη προκαρκινικών κυττάρων και υπανάπτυκτα μυαλά και συκώτια, στις πρώτες κιόλας 10 μέρες της μελέτης.

Δυστυχώς, πολλά σιτηρά (συμπεριλαμβανομένου του σιταριού, του καλαμποκιού και της σόγιας) καλλιεργούνται με GMO. Τα GMO δεν αναγράφονται στις συσκευασίες των τροφίμων.

15. Κόκκινο κρέας
Εάν σου αρέσουν οι μοσχαρίσιες μπριζόλες, μην ανησυχείς. Υπάρχουν στοιχεία που δείχνουν ότι το κόκκινο κρέας είναι στην πραγματικότητα καλό για τη διατροφή σου, αν καταναλώνεται σε περιορισμένες ποσότητες και όχι πολύ συχνά. Το βοδινό κρέας που προέρχεται από ζώα ελεύθερης βοσκής περιέχει συζευγμένο λινελαϊκό οξύ που πραγματικά καταπολεμά ορισμένες μορφές καρκίνου. Ωστόσο, με βάση τα στοιχεία από μια μελέτη που διήρκεσε 10 χρονιά, η κατανάλωση κόκκινου κρέατος κάθε μέρα – ακόμη και ενός μικρού ποσού όπως ένα μπιφτέκι – αυξάνει τον κίνδυνο για καρκίνο στους άνδρες κατά 22% και στις γυναίκες κατά 20%. Μια ξεχωριστή μελέτη έχει δείξει ότι η κατανάλωση κόκκινου κρέατος αυξάνει τον κίνδυνο για καρκίνο του μαστού, του προστάτη και του παχέος εντέρου.

Το κόκκινο κρέας φαίνεται ιδιαίτερα επικίνδυνο όσον αφορά τον καρκίνο του παχέος εντέρου. Μια μελέτη που έγινε στις Η.Π.Α. παρακολούθησε σχεδόν 150.000 άτομα ηλικίας από 50 έως 74 ετών. Η μελέτη αυτή έδειξε ότι η μακροχρόνια κατανάλωση κόκκινου κρέατος αύξησε σημαντικά το ποσοστό καρκίνου του παχέος εντέρου. Από την άλλη πλευρά, η μακροχρόνια κατανάλωση ψαριών και πουλερικών είχε προστατευτικά αποτελέσματα. Μπορείς λοιπόν να απολαμβάνεις μια μοσχαρίσια μπριζόλα, απλά όχι κάθε βράδυ, και ίσως όχι κάθε εβδομάδα. Βεβαιώσου επίσης ότι αγοράζεις κρέας που προέρχεται από ζώα ελεύθερης βοσκής.

16. Μη οικολογικά φρούτα
Πολλά από τα μη οικολογικά φρούτα και λαχανικά είναι μολυσμένα από κάποια πολύ επικίνδυνα φυτοφάρμακα όπως ατραζίνη, thiodicarb, και οργανοφωσφορικά, καθώς και ορμόνες και λιπάσματα που περιέχουν πολύ άζωτο. Τα μήλα είναι πιθανώς η χειρότερη περίπτωση, όπου τα φυτοφάρμακα εμφανίστηκαν σε πάνω από 98% από τα δείγματα που ελέχθηκαν. Άλλα φρούτα που είχαν σε ποσοστό 90% κατάλοιπα από φυτοφάρμακα συμπεριλαμβάνουν τα πορτοκάλια, τις φράουλες και τα σταφύλια. Το πλύσιμο των φρούτων δεν απομακρύνει το 100% των κατάλοιπων. Τα φυτοφάρμακα είναι τοξικά χημικά για τους ανθρώπους, όπως είναι και για τα έντομα που έχουν στόχο να σκοτώσουν.

πηγη

http://naturalon.com/

Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ  ΓΙΑ  ΤΟ  ΚΑΛΟ  ΤΗΣ  ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ........

ΟΛΑ  ΑΥΤΑ  ΑΝΑΚΑΛΥΦΘΗΚΑΝ  ΣΕ  ΚΑΠΟΙΑ  ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ  ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ  ΚΑΙ  ΣΤΗΝ  ΣΥΝΕΧΕΙΑ  ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗΚΑΝ  ΥΠΟ  ΤΙΣ  ΕΥΛΟΓΙΕΣ  ΤΟΥΣ  ΑΠΟ  ΚΑΠΟΙΑ  ΚΕΝΤΡΑ  ΚΑΙ  ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΑ  ΠΟΥ  ΣΤΗΝ  ΣΥΝΕΧΕΙΑ  ΔΙΟΧΕΤΕΥΣΑΝ  ΣΤΗΝ  ΑΓΟΡΑ....
  ΠΟΙΟΣ  ΑΡΑΓΕ  Ο  ΣΚΟΠΟΣ  ΚΑΙ  Ο  ΣΤΟΧΟΣ  ΤΟΥΣ ???
ΑΝ  ΔΟΥΜΕ  ΠΟΙΟΙ  ΚΑΙ  ΠΩΣ  ΚΕΡΔΙΖΟΥΝ  ΑΠΟ  ΟΛΑ  ΑΥΤΑ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  ΔΥΣΚΟΛΟ  ΝΑ  ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ  ΠΩΣ  ΟΛΑ  ΟΔΗΓΟΥΝ  ΣΤΙΣ  ΦΑΡΜΑΚΟΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ  ΠΟΥ  ΕΡΧΟΝΤΑΙ  ΚΑΤΟΠΙΝ  ΝΑ  ΚΑΤΑΣΤΕΙΛΟΥΝ  ΤΙΣ  ΟΠΟΙΕΣ  ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ  ΑΠΟ  ΤΙΣ  ΤΡΟΦΕΣ......

ΓΝΩΣΤΟ  ΕΠΙΣΗΣ  ΠΟΙΟΙ  ΕΛΕΓΧΟΥΝ  ΤΙΣ  ΦΑΡΜΑΚΟΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ  ΚΑΙ  ΓΕΝΙΚΑ  ΟΛΕΣ  ΤΙΣ  ΜΕΓΑΛΕΣ  ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ  ΑΚΟΜΗ  ΚΑΙ  ΤΩΝ  ΤΡΟΦΙΜΩΝ  ΚΑΙ  ΣΠΟΡΩΝ  ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ  ΠΡΟ'Ι'ΟΝΤΩΝ...

ΤΟ  ΕΡΩΤΗΜΑ  ΠΟΥ  ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ  ΟΜΩΣ  ΕΙΝΑΙ :

ΤΑ  ΚΡΑΤΗ  ΜΕ  ΤΙΣ  ΟΠΟΙΕΣ  ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΔΕΝ  ΕΧΟΥΝ  ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ  ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ  ΠΟΥ  ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΥΓΕΙΑ  ΤΩΝ  ΠΟΛΙΤΩΝ  ΤΟΥΣ ???

ΑΠΑΝΤΗΣΗ : ΦΥΣΙΚΑ   KAI  EXOYN  .....

ΑΡΑ ΠΩΣ  ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ  ΕΛΕΥΘΕΡΑ  ΣΤΗΝ  ΑΓΟΡΑ  ΟΛΑ  ΑΥΤΑ  ΤΑ  ΠΡΟΙΟΝΤΑ ???

ΗΛΙΟΥ  ΦΑΕΙΝΟΤΕΡΟΝ ! ΟΤΙ  ΟΛΕΣ  ΟΙ  ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ  ΤΩΝ  ΚΡΑΤΩΝ  ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΝ  ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ  ΑΦΟΥ  ΟΙ  ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΟΙ  ΗΓΕΤΕΣ  ΤΟΥΣ  ΕΙΝΑΙ  ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ  ΤΩΝ  ΓΝΩΣΤΩΝ  ΕΠΙΚΥΡΙΑΡΧΩΝ.....

ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ  ΑΡΧΗ, ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΙ, ΟΛΟΙ  ΔΙΟΡΙΖΟΜΕΝΟΙ  ΑΠΟ  ΤΑ  ΙΔΙΑ  ΚΕΝΤΡΑ.......ΠΩΣ  ΛΟΙΠΟΝ  ΘΑ  ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ  ΟΛΟ  ΑΥΤΟ ???

ΜΟΝΟ  ΜΕ  ΤΗΝ  ΕΝΩΣΗ  ΤΩΝ  ΕΛΛΗΝΩΝ  ΩΣ  ΕΘΝΟΣ  ΚΑΙ  ΛΗΨΗ  ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΙΔΙΟ  ΤΟ  ΕΘΝΟΣ  ΓΙΑ  ΤΟ  ΔΙΚΟ  ΤΟΥ  ΚΑΙ  ΔΙΚΑΙΑ  ΤΟΥ  ΠΟΥ  ΚΑΘΟΡΙΖΟΥΝ  ΤΟ  ΜΕΛΛΟΝ  ΤΟΥ !!!